第一百八十四章 重新认识（2/2）

对于修行真理的认知，古人也有“道不足与常人言”的说法，其意蕴正在于此。常人是后天意识在主持自己的言行，怎么能够感悟到一定要进入先天无为状态下才能体会的东西呢

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所以，一个人如果要修行有成，不打开、不迈过，很难去体悟真正的大道、真正的德。

“不用怀疑了，我就是你曾经熟悉的邢正师兄。不过，士隔三日仍当刮目相看，现在我们也还是重新认识一下吧。”说着，邢正居然抬手当了一个道家问候的手势：“无量天尊，在下是天师道的邢正。”

邢正心说：“如果我被你这个毛孩子耍了，这些年岂不是修炼到狗身上了吗？不过是顺势而为，看看你小子能翻腾出什么来而已，还真是要无中生有，驱使我这个被修仙界称为一代俊彦的人物吗？可笑至极。不过，要不是我看出破绽，还真是要怀疑张雨亭这小崽子给我我下了什么套了呢。”

眼尖的小王则发现，这邢正果然还是那个自己认识的邢正，但绝不是个任人宰割的无能之辈，因为邢正施礼时的手势，不是电影电视剧中的手掌一立，而是一种特殊的手法，这种手法恰好自己也认识，叫做子午诀。

当然，他知道的是一般采用盘坐式：盘膝稳坐，左腿向外，右腿向内——左为阳，右为阴。左腿舒展略向外，右腿卷屈而向内，此为阳抱阴。也可采用自然端坐的姿势，而此时邢正的坐姿，便是盘坐式。

只见邢正左手大指，捏定中指。右手大指，进入左手内。王然知道左手拇指掐本手中指尖为午诀。右手拇指从左手虎口插入，按在左手无名指指根处为子诀，其余四指合抱在外。

右手在外，左手于内，为阴抱阳，此式全名为子午八封连环诀。结印后，放置腹前。大约于肚脐上一寸五分位置，离体约一拳为余为自然。

其实，道家的法诀系统极其庞大。不仅是手诀样式数量大，而且功用各有不同。

有意思的是，尊神相关的诀，有时在诀的名称中并不直接称尊神名讳，而用其具有代表性的坐骑或法器等来代表。比如炼度仪中迎请太乙救苦天尊，就掐“九头狮子诀”，原来青玄上帝的坐骑是九头狮子，这一手诀势即为其坐骑的象征。大小猪头诀，掐之象征斗姥降临。原来为斗姥拉辇的神兽名“獬”，其形象是七只头上生角的猪，故以之象征接斗姥驾。

而且在符咒法术中，诀是必不可少的，俗云：“一诀、二罡、三符、四咒”。由此可见手诀之重要，更远远超过咒语及符箓。道教手诀，主要经由师徒相授，各教派之名或式样或有不同，或同名不同样，或同样不同名，这都是衡量一个人身份与能力的重要标准。

手诀中，用得最多的要算是“剑诀”了。它代表了使用者手持宝剑，在号令鬼神时，指空画符时，都要用到它。但是因为不同的用法，所捻成的剑诀就有不同！结成的剑诀，因为用处不同，又分出“七星剑诀”、“六甲剑诀”、“六丁剑诀”、“三元剑诀”、“吹芽剑诀”、“道祖剑诀”等十二种不同，每一种剑诀都有微妙的差别。

如果有谁告诉你剑诀就这一个样子，而且没有开剑的方法，不是他蒙你，就是他自己也不懂。

而邢正，不但懂，看起来还专业得很。王然不禁心中大凛，难道这人居然扮猪吃虎，引诱出自己的底牌吗？哎呀，如果真是这样，看来自己还是太嫩了。