第117章 假葬礼（2/2）

他不仅做到了，并且没有丝毫的问题，女尸仿佛真正的沉睡，任凭他拖着素手，轻轻放在高耸的胸口。

“心境修行到一定境界，是可以做到心如止水，不为外物所迷惑，他并没有动用丝毫法力，只是很简单的做出了这一系列的动作，女尸没有反应，不仅仅是因为他没有亵渎的念头，怕是他连念头都没有，难道他这么年轻，就已经到了心如止水的境界？”郑大师喃喃开口。

“不可能，他才几岁？”石不兴呼吸陡然间急促了起来，眼中流露出明显的妒忌之色。

他是个很高傲的人，作为一个高傲的人，最不能容忍的就是别人比自己优秀。

“的确不可能。”我是从理性的角度上去看待这个问题，淡淡说道：“有的人天生就与众不同，不用修行，就能达到旁人不能企及的境界，我想到了赤子之心。”

赤子之心，是最原始，最纯真，不带任何杂质的心灵。

现如今这个时代怎么会有这样的人？

所有人先是不信，继而再去看此人，却发现他的眼神纯净的宛如水晶，每一个动作都是那么认真优雅，看不出丝毫的情绪波动，于是都开始惊疑不定了起来。

“这个小子，真是帅的不给人活路啊……”胖子在边上呻吟了一句。

我看了眼穆云杉，她的眼神中也露出了惊叹之色，女人对一个男人的好感有的时候的确只是单纯的欣赏，就像是看到了一件好看的东西，此刻穆云杉就是如此。

这个所谓的俊后生若是去混娱乐圈，怕是能轻松的俘获万千少女的心灵吧，就他眼下这般作态，风轻云淡，简单细致，却是让所有在场的村妇们怦然心动，双手捧着放在胸口，几乎要被融化了。

人比人，气死人，他长得好看，又有一种神秘优雅的气质，唉，比不了，比不了。

“他不是在镇压，而是在入殓。”镇南先生再次开口。

入殓，指的是丧葬的一个流程。

生和死是人的两件大事，对于丧葬，不仅仅是死人挂念的，更是活人一直在研究的学问，在风水学中，有个重要的分支，就是丧葬学，很多人专门研究这一门，通过给有钱人办葬礼，而赚取钱财。

如今的城市里和部分农村的丧葬已经简化到不能简化了，只是请一些不知所谓的和尚道士念念经，之后就可以下葬，更有甚者，干脆一把火烧了，用火葬来结束，倘若把时间线推到数百年之前，这种行为是大逆不道的。

真正的丧葬古礼有六个程序，第一是入棺，第二是小殓，第三是大殓，第四是入殓，第五是盖棺，第六是躲钉。

每个程序，又分为许多的小步骤，并且在进行这些步骤的时候，主持仪式的人要心怀虔诚，并且要非常了解每一个小步骤所代表的意义。

比如说抬着死者出门的时候，必须4人或6人抬身体，脚先头后出屋。屋外用毯子遮阳或打伞，浮山等地称为“上不见天”。入棺时，死者的脚要先进，然后平放棺内。原来死者袖口和裤脚系的麻披，这时要解掉。有的地方在男性死者的右手中放上鞭子，左手中放上馒头；在女性死者的双手都放上馒头。鞭子称为“打狗鞭”，馒头称为“打狗干粮”。襄汾一带，死者绝气后要用白布束身，入殓后把白布取出，分给儿孙束腰，名为“留后代”。晋中祁县等地，死者头部要枕一种特制的凹型空心枕，上绘日月、山川、花卉图案，枕中实以线香、五谷等。死者身上再铺七张银箔，最后从头到脚蒙红布七尺，此布须由已嫁女儿置备，俗称“铺儿盖女”。

由此可见，光是抬个死者入棺就这般麻烦，真正的丧葬古法是多么的繁复而严谨，俊后生还是省略了许多步骤，他此刻为女尸整理仪容，是小殓中的一个步骤，打开棺材，请妇女们在这里戴孝，又是入殓的步骤，死者入棺时，凡生肖犯冲的人必须远避，否则认为对丧家不利这个步骤别名叫做“殃榜”，却是大殓中的一个步骤。

若是说他是按照古法给这女尸办葬礼吧，可他分明是打乱了步骤，东一榔头西一棒，倒像是拼凑着，给女尸一种形式上的葬礼，很不真诚。

可如果说他不是在办葬礼吧，那他又是在干什么呢？

一时之间，我们全都糊涂了，不知道这个来历神秘的家伙葫芦里卖的是什么药？