第四十八章 《瞑虚玉润诀》（2/2）

他们相信人类的精神可以透过“表象”看到组成物质的“素”，并将其提取出来，加以己用。

所谓“童子采药”，就是用精神提取物质背后的“素”，《瞑虚玉润诀》需要提取玉石背后的“素”，王庞就称之为“玉素”。

第二句，玉鼎镇窍，指用精神，把“玉素”塑造成“鼎”状。

其中，“窍”，既胎窍，但“鼎”不是具体的某个鼎。

在仙人宇宙的玄学术语中，“鼎”是指符合要求的，可以用于熔炼内气的“素”，具体样式上没有限制。

第三句，三七为饵，以及第四句，旡火抟丹，要放在一起理解。

其中，“饵”，通常指炼丹的基本药材，这里特指“三七”，即内气。

除此之外的一个重要概念是“旡火”，旡火，既旡阴之火，燃料是精神，火焰带有是旡阴的特性。

旡阴是力量之源，代表纯正的肉体，旡阴之火，在某种意义上代表身体。

最后一个概念是“丹”。

丹，既圆润无瑕之物。

在这里，“丹”是内气、“素”、肉体交融的一种象征物。

结丹是精神和肉体融合，本我和天地交融的开始。

这是迈向“仙人”的最重要一步。

这个炼气向炼神过渡的阶段，王庞秉承“信达雅”的原则，称其为“炼物”。

所以中篇是炼物的总纲。

接下来的部分大同小异，是整理并壮大“丹”的内容。

在这个阶段，随着“丹”的壮大，肉体的作用不断被精神取代。

但这不是消亡，而是“素”渐渐取代表面的躯壳，容纳精神的，不是肉体，而是“素”。

这个阶段的修士其实同炼气时并无太大区别，还是武者范畴。

最后一部分是炼神。

《瞑虚玉润诀》末篇有言：

童子坐台

瞑虚有炁

玉润混成

反本归元

第一句，童子坐台，“台”是品级，坐台，既精神达到相当的境界。

第二句，瞑虚有炁，“炁”是素的别称，同我国古代汉语里的“炁”是不一样的。瞑虚有炁，即同“素”有着紧密的联系。

第三句，玉润混成，指“玉素”与本我相容。

第四句，反本归元，就是回归宇宙最初的“元”。

不过这就是结尾了，更深层次的内容没有涉及，连具体炼神的方法都没有。

看来最后一句“反本归元”立意如此之高，却是属于吹嘘的内容。

这本秘籍看来无法真正达到“仙人”的层次。

不过基础的炼气还是可行。

起身打坐。

王庞这一整天就在炼气了。

虽然是初学，但很稳当。

进度也相当快。

不知不觉到了夜深人静的时候，他慢慢放松精神。

从床上站起来，踱步到阳台。

月色不错，是下弦月了。

夜空晴朗，但只能看到三四颗星。

月光铺洒在阳台，一盆繁盛的紫罗兰沐浴轻轻淡淡的银光。

向下望。

街道上还有零落的行人。

还有些零落的小吃店。

王庞很有些饥馁了。

止不住流连其间。

四楼不算太高。

他蠢蠢欲动。

一跃而下。

如夜蝠。

滑翔。

止三秒。

平稳落地。

没有用菌丝。

而是新炼的气。

让他身体轻飘飘。

如同轻透的薄丝绢。

虽迎面夜风猎猎作响。

但王庞第一次如此自在。

有目击者，看到掠过窗边的黑影，吓了一跳。

这就和王庞无关。

依然是小城的夜，依然是小城的街。