第三千零六十九章 步步生莲（1/2）

阿弥陀佛号称是万佛之师，它在上古时期成道，比如来成道的时间还长，号称无量光佛无量寿佛，它出现的时间甚至比准提接引还要早一些，西方教实际上就是被它所创。

但在上古时期大能无数，阿弥陀佛认为那时候还不到西方教大兴的时候，因此选择了雌伏。准提和接引原本以为它已经圆寂，因此掌管西方教，积极在东土拉拢强者扩大西方教的实力。东皇太一和帝俊的第一代天庭陨落准提和接引也是出了力的，三清以西方教东传为代价说服了准提和接引一起对付东皇太一和帝俊。后来三清开始主导封神，准提和接引还趁机渡化了不少道门强者进入西

方教。也就在这个时候阿弥陀佛认为西方教大兴的时候到了，它要成为现在佛，万佛之祖。阿弥陀佛当时的根基在南瞻部洲，它的气运也在那里，所以它想要在南瞻部洲成道。可惜这个时候西方教却出了一个大

日如来，如来一句‘南无阿弥陀佛’就绝了阿弥陀佛的成道之基。

阿弥陀佛就只能臣服如来，让出佛祖之位，依然做它的万佛之师。在后来很多人认为‘南无阿弥陀佛’是翻译梵语而来，是皈依阿弥陀佛的意思，但实际上这句话就是字面的意思，很多人搞错了一个顺序。西方教不是从梵地而来，也不是梵地所创。西方教是从西牛贺洲而生，从西牛贺洲而起，为什么后来很多人以为它是从梵地而来？那是因为当年如来和三清争锋，道德天尊出函谷关化胡为佛，想要把西方

教限制在梵地，绝了西方教大兴的机会，就和如来对付阿弥陀佛的方法相同。可惜如来到底不是阿弥陀佛，道德天尊的做法也没能限制住如来，反而后来如来以入天庭成五老之一为代价，到底还是让佛教东传，进入了东胜神洲，有了大兴之基。不过那时如来成了五老之一，候佛教

气运汇入道门，如来已经无法撼动三清的位置，佛教是不是大兴对三清已经没有多大的影响，因此它们才睁一只眼闭一只眼，在佛教东传的时候几乎不闻不问。

三清不干涉，哪怕其他道门大神有意见，哪怕在佛教东传的时候甚至有四御这个级别的大能出手，依然没能拦住如来，以如来的实力除非三清出手，否则四御确实不是它的对手。这些佛道密辛就连普通的仙神都知道的不多，更不用说是普通修士甚至是普通人了，所以最终很多秘密都淹没在了时光之中，失去了本来的面目，再加上后人牵强附会，最终真相反而成了谎言，谎言却成

了真相。阿弥陀佛被如来占据了佛祖之位，后来从来都没有踏足过如来的灵山道场，它一直待在西牛贺洲，直到被封入九州封印。烂陀寺供奉的就是阿弥陀佛，烂陀寺也不是仙门二十九派之一，在末法时代到来之

前有不少门派自己想办法避世保存道统，道统被保存下来的并不只有仙门二十九派。

只不过在这边仙门二十九派是保存下来最大的一支道统，可它绝不是唯一一支保存下来的道统。

现在天庭早已经陨落，灵山早已经不存，或许阿弥陀佛是觉得它的机会来了，所以烂陀寺的人也出现了。