第二百六十五回 周篆鼎盛驹父征税（2/2）

大史史籀说道：“太宰大人，本人只是一个会刻字的，或者说，字刻的比较好的一个人，竹篆文字不是在下所创，而是在下按照这个时期的竹刻水平来编订篆刻一套读物而已，不是什么创造，算是创意。”

太宰樊山甫说道：“话虽然如此，但是，你的编纂工作还是得到王上和世人的认可，这是一部周朝通行的文字读物，功不可没啊。”

“谢太宰夸奖，在下再接再厉，继续努力。”大史史籀谦虚的说。

宣王保镖兼高级顾问兼国子老师的保氏安说：“我教国子以四体文字，借用《史籀》十五篇文字，作为标准字体基础，受到《史籀》启发，现在，我将周的所有不重复的文字按此标准刻竹一遍，我称为《周篆》。”

司工器皿铸造司司正凫（fu）氏说：“如此说来，我的金文标准化版本也可问世了。”

他的上上级领导司空说：“然。如问世，有赏。”

原来扬名立万，如此简单，就在一瞬间的火花，也就是个脑袋决定口袋的问题，关键是你能不能想到，只要能想到，就能做到，时间问题罢了，你想上天，也不是什么不可能的事情，后人总有一天能办到。

周宣王同时收到三份文化大礼包，作为生日礼物，宣王说：“这是送给眹个人的圣诞礼物吗？”

大史籀说道：“王无私事，普天之下，莫非王土，四海之滨，莫非王臣，陛下缺什么呢？我们无法送礼，物质的，陛下不缺，我们就送精神的礼物了。”

“所以尔等就送朕没有的东西，好啊，这代表周王朝第一个文字鼎盛高潮时期的精神文明的产物，朕开心，行赏，祝贺周王朝的文字终于有了一个明确的名字。”

一个大臣出列说道：“陛下，臣送陛下一个私人礼物，物质的，也是精神的，双重性。”

众人望去，原来是驹父。

“你送给朕什么私人礼物？这么伟大，精神和物质都包囊了，刚才大史说了，王无私事。”宣王说。

“臣送陛下三件套衣服三身，绢锦、绮罗、绸缎三件双料布料，望陛下笑纳。”驹父说道，双手捧着衣服上前交给膳夫丰生。

“做工精良，前所未有，没想到驹父还是个纺织行家啊，这是当下最高纺织技术水平，看来爱卿不去管纺织是个人才浪费，重赏驹父。”宣王说道。

宣王又接着说道：“驹父，你们吾离姜国也能纺织如此好的面料？”

驹父回道：“回陛下，这是臣让吾离羌人到淮夷之地学习种桑养蚕之后，又学习淮夷人的纺织技术，虽然瓜州之地不适合种植桑树，但是吾离羌羌人还是成功的学习淮夷人的纺织精髓，不但面料如同淮夷制造，吾离人还自创了地毯混合纺织，单单地毯纺织这一项，超过淮夷的纺织技术，这是吾离国上供给太后的地毯。”驹父说完，又将地毯呈上宣王。

宣王接过地毯看了又看，赞道：“确实比淮夷的地毯好，爱卿真是善于学习与总结改进创新啊，好，非常好，驹父不但懂马，还懂纺织，右史记下朕的册封，册封驹父姜为织造司司正。”

驹父谢恩：“谢陛下隆恩。”叩拜稽首。

书尹右守史甶（fu）出列应诺。朝廷书尹书记官，内史两人，左内史记言，右守史记事,中书负责成书。为人臣者陈而言，君以其言授之事，其言、其事，书尹左右记之，事当其言。左右，尊卑，《周礼》拱右之礼，右者为大为尊。

驹父晋升改行了，这也是西部瓜州地区羌戎姜姓吾离国在朝廷中做官最高的一位，当年穆王巡守西部，到了瓜州地区，上演了与大月氏的风花雪月的事，让人再次回味无穷，这也证实周王朝的直接统治已经到了瓜州敦煌地区。穆王挽救楼兰国的沙漠化，竭尽全力，两百年的风沙，已经沙漠化了楼兰大半个地区，所乘城邑陆地已经不多。西边的龟兹方国，西王母国，若羌国等等，说上去只是朝贡国而已。周穆王时期，祭公谋父作《祈招》，依然没有阻止住穆王巡狩天下的脚步，让西部方国和周王朝有了往来，虽然每次朝贡的不多，甚至远没有周王朝回馈的多，但是，这是政治统治的性质问题，不是单纯的物质利益，作为王者的胸怀，那是包容天下的心，即使他们无力朝贡，甚至朝廷每年都要救济他们，朝廷依然会从大局出发，从政体同胞出发，使出仁慈的胸怀，解救他们于苦难之中，各族人民一家亲，宣王就是要学习先祖穆王的精神，重用西部诸侯国的人才在朝廷中担任要职的决策，为西部人才培养以及地方人才流动带动进化，以及积极参与朝廷执政的思想得到落实，所以，诸侯贡生，宣王很是重视。

宣王这么一来，他的生日独具特色，王大赏群臣，过了一个开心的生日。

宣王十八年，正月，司徒南仲邦父派织造司司正驹父姜到淮夷诸侯各地征收税赋，随同驹父一起去淮夷征税的还有师尹高父。

驹父高升了，高父也随同升官，这都是上次田猎的前四名的战绩的光辉事迹的延续和重用，猎绩斑斑可见于史册，成绩优异，从近臣小官升为高官大人，成了正部级干部。

驹父到了淮夷征收赋税，淮夷几十个诸侯，没有一个敢不交税的，宣王亲征徐国，也就是不久前的事情，哪个还敢违背朝廷的旨意？何况宣王伐淮王师的表现不一般，是个仁义之师，给淮河流域的诸侯国的百姓留下美好而深刻映像，“王是圣王，军是圣军。”淮夷人这么认为。

战败之后的徐国更是不敢有什么违背不交贡赋的迹象，徐国君很远就来迎接驹父一行，徐国三事大夫都是朝廷所派的大臣，作为朝廷对地方诸侯的监督和联合执政。

淮夷诸侯国，积极纳税朝贡丝织绵帛等等物资，随行高父，率军将其运回镐京。

驹父顺利征税淮夷诸侯，这个事情表明朝廷已经征服淮夷诸侯。宣王对驹父的顺利征赋给于嘉奖，得到王上嘉奖，谁会不铭文记下这个荣耀呢？就等于奖杯一样，有个证物，口说无凭，驹父铸造《驹父簋盘》铭文记之。