第一百三十六章 此话当真？（1/2）

吴洛堡位于召国的东南部，与岚国和程国接壤，向东南再行八千余里就可以到达齐项大陆的边缘，直面幻水洋。

吴洛堡虽与极海派、四象观一并称为召国三大宗门之一，但无论是其所辖地盘，还是拥有的资源，或是门下弟子的数量，都超过其余二宗不少，而其对宗门的管理模式也与那二宗迥然不同。

仅就管理方式来看，与其说它是一个宗门，不如说是一个大型城镇，只不过所有的居民都被称为弟子。

弟子也有内门外门之分，同样是内门弟子主要修炼，外门弟子从事生产和服务。

不过与其他两宗最大的区别正在于外门弟子有更强的独立性和自主性，不是由宗门统一安排工作，统一发放月饷，而是可以根据自己的兴趣爱好和特长自行决定参与的行业，收入也完全来自于生产和售卖，只需要按照一定的比例定期向宗门缴纳灵石即可。若是使用了宗门如地火等资源，也只需向宗门缴纳一定费用，生产所需要的其他物资，即可以向当地其他弟子那里购买，也可以去附近的城市中购买。

这种很自由的生产环境使吴洛堡的生产非常旺盛。

只有一条限制，就是对外门弟子来去管理非常严格，毕竟只要成为外门弟子，就可以享受很多宗门福利，比如说每年有一次去藏经楼查阅各类文献资料的机会；每两年有一次听的宗门讲道的机会；此外还能以较大折扣买到宗门的各类材料及成品、半成品；宗门也给他们安排固定的住所，其灵气充沛程度远超外界。

所以附近资质一般的修士挤破头地想成为外门弟子，但吴洛堡招收外门弟子也有固定的流程，不仅要考察其修为、资质、特长，对修炼的背景也有十分严格的审查，严防有复杂社会关系的人员混入。

相对外门弟子的选拔，内门弟子考察反而宽松不少，但条件更苛刻：查骨龄，没有修炼根基的只要不超过十五岁就行；看灵根，两灵根以上即可；验背景，只需家族中有无他宗门之人。当然对于资质奇佳之人，所有条件都可放宽，这就是孙朗为什么能够以二十七岁的年龄进入吴洛堡的原因。

此外，不同于四象观内门弟子有普通弟子和亲传弟子之分，吴洛堡中所有内门弟子都有自己的师父，一名弟子只有一名师父，而师父则可以有多名弟子，主要负责日常授课、解惑和指点修行。

宗门在确定师徒关系时，首先会按照修为高低、职位高低的顺序由可充当师父的修士来选择弟子，当一名弟子无人选择时，宗门也会强行给他安排一名师父，师徒关系一旦确定，则不可以更改，除非弟子的修为境界与师父相同时，便有第二次确定师徒关系的机会。之后就与前一任师父就成为师兄弟关系，这点几个宗门的规矩倒是一样。

所以所有筑基期弟子都是堡主和诸位长老的徒弟，炼气期弟子除极个别资质奇佳，或特殊关系被结丹期修士收走外，其余都是筑基期弟子的徒弟，由此吴洛堡内所有内门弟子都有着非常紧密而和谐的关系，使得宗门更有凝聚力，弟子更有归属感。

吴洛堡山门外有五横五纵十条街道，都是外门弟子和其他散修日常生产交易的场所，不远处山门外的外门弟子接收处的门口，此时正站立一个三十多岁的中年散修，三绺短须使白净俊朗的容貌多了些沧桑，更引人注目的是他的身边跟着一只毛色淡黄布满铜钱眼大小黑点，五尺长的妖兽。

这人正是史安，三天前来到这里，通过坊间的各类小道消息弄清了吴洛堡招收弟子的规矩。经过仔细思量后，他认为如果能直接进入内门是最好的，可以直接接触到孙朗，自己也更有机会灭掉他，同时也可以更容易了解到吴洛堡的历史。

但若以五灵根的资质进入，必然会成为堡主的弟子，会更引人瞩目。尽管当初孙朗与自己仅有一面之缘，又时隔二十多年，自己又特意不去滋养身体，任由自己相貌随年龄做着改变，使得与孙朗相遇后认出自己的可能性极小，可一旦孙朗提防自己抢夺了他明星般的地位，对自己严加防范，以后下手就有诸多不易。想以两灵根身份进入，可又没有那个手段，阻灵丹只能自己变成单水灵根，内门是绝不会留下自己的。

思来想去还是进入外门更加稳妥，虽说此举增加了弄清吴洛堡历史的难度，可杀灭孙朗反而更加容易。于是他在吞服下一颗阻灵丹后的半个时辰就来到了外门弟子接收处。

稳定一下情绪，款步进入房间。

“姓名？”一个白发苍苍的老年筑基修士眼皮也不抬，直勾勾地看着手中的书卷问道。

“赵安。”他将姓和名都避开了史、逸之，甚至是“妙”字，妙逸之这个名字恐怕玄武堂詹堂主还会念念不忘吧。

“年龄？”

“七十四岁。”

“身份？”