第四十六章 祭祀台（1/2）

的确在藏区，有名的僧侣比一般的行政机关还要有话语权，地位自然不在行政机关之下，xī zàng座位佛教圣地，乃至在整个亚洲也区区在佛教圣都印度之后，藏区基本人人信佛，夸张到家里有两个儿子就得送一个去修行。

我们看着前面一个坐在四人大台子上的那个胖子喇嘛，不约而同的都跟了上去，一路上路边都是一些小贩小卖，大多卖的是一些粮食佛具，好一派祥和的集市。世人根本没发想象在地底下还有这么一个世界，这里更像是一个城池，而不是我一开始认为的小部落笑村庄。

我们一路跟着那胖喇嘛，沿途看到了不少庙宇，索然是在地下，但是规模绝对不在地面上的寺庙之下。有些佛像足有五六丈高，很难想象在当时没有先进设备的前提下，这个种族是这么搬到这地底一百多米的洞穴中，说是洞穴还真不是那么恰当，说成地下王国也不为过。

这里排水设施，机关部门，司发行部，样样俱全，再加上时不时的看到一些兽头人像，我已经基本可以确定这个地下王国就是当年消失掉的古格王国。没想到古格王国消失的秘密难倒了大批的股考学者，却被我们这三个臭皮匠给误打误撞的找到了缘由。

莫言看着大道两边的高档宫殿心痒难耐，恨不得自己有九九八十一个分身来搜刮这里的宝物，但是在我的yín威下，他还是克制住了自己的摸金yù。莫言不时还嘀咕着，“等下到了村长办公室，我就半空了丫的，这里的东西哥还看不上眼。”

我们已经基本确定了这里是鬼市现象，但是这整整一个王朝到底是怎么暴亡的，我们一直没有找到一点线索，跟着这盘喇嘛已经走了将近半小时，我们在这地下王国甚至连一具骨骸都没发现。

我不禁疑惑，难道古格王国真的和幕野史上说的一样，是一夜之间整个城市的人全部都一齐消失了？但是那幕野史是一本古代玄幻小说，不能当真啊。莫言确是一个乐天派，每每我说到他的心坎上，他就来一句，“万事无风不起浪，古时的传说自然有他的道理。”

我们跟着一个胖子，七弯八拐来到了一座金碧辉煌的祭祀台边，胖子下了四人大台子，祭祀台上的一些僧侣全部伏地拜首。看来这个胖喇嘛确实在古格王朝有些地位，可能地位还不低。

这祭祀台很高在一个自然形成的风洞中，就像一个平顶的金字塔，不过顶上有一个阁楼。胖子径直上了阁楼，远看那阁楼也不怎么大，莫言还笑话这个大一个祭祀台上就一厕所大的阁楼，真他娘的憋屈。

我隐隐看到阁楼壁上画满了壁画，但是那些壁画不同于一般藏区佛教壁画以金sè为主sè调，而是以绿sè为主的壁画，佛教壁画以绿sè为主照实有点怪哉。我忙拿出背包中的望远镜去看，但是光线实在太暗，根本看不到详细的内容。

古格的语言语言不同于藏语，这个王朝有属于自己的语言和文字，我是一点也看不懂一点也听不懂，鬼市的残念是一种投影是听不到他们讲话的，但是刚才一路过来也没有看到有什么书籍，我们进了好多贫民的住房都没有看到书籍，在小珍那里了解到，古格王朝只有上层阶级才能享受文化教育的资格，小珍在他养父的要求下，从小专攻古格文化，对于文字还是能看懂一二的。

所以他断定我们刚才经过的区域是类似于贫民窑的一个区域，按照莫言的说法，那里就是相当于běi jīng的五环之外。我觉的莫言的比喻不缺却，他娘的他就去过一次běi jīng，还是去倒一个不知道被多少人盗过的元代古墓。说是去倒那元代古墓，其实和去旅游没什么差别，那古墓里面连墓主尸骨都被盗了个一干二净。