第二卷 第215章 无谓损兵（1/2）

第215章 无谓损兵

三万两千余人守城。一万七千余人攻城，怎么看，也是守方胜。因而，在出城列阵而战，斗将输给陈武之后，薛礼就改变了策略。稳稳地把持住了自己的优势，就让孙策攻城。

其实这个时候孙策还有一个选择，就是不攻城，转而占据曲阿。曲阿与建业相距不到百里，孙策占据曲阿，就能阻断建业的东行之路。而且曲阿与建业中间的大片良田土地，就都成了说不清楚归属的事情。

倘若孙策转头占曲阿，薛礼这边，要么就自此甘愿不能东行，放弃东面土地良田的管辖权，要么就得打曲阿。而前者，薛礼是不能接受的。不东行可以。放弃东面土地良田，税赋将会减少将近一半。薛礼原本一万兵，税赋减一半，也能够将就维持。而如今兵力已经扩增至三万二，就不能够维持了。因而薛礼就只有调过头来打曲阿。

因此。孙策不攻建业，转头占曲阿，必将使攻守易势。而且那时，孙策军队的士气将会高一些，战斗力也会更强。再得到曲阿城的补给，弓箭等方面的缺口也能得到改善。

这样的办法，是孙策没有想到，还是周瑜没有想到？

孙策没有想到，是很正常的。孙策，有志向，有武力，略有智力。以孙策的智力，没有想到这样的办法，确实是很正常的。周瑜就不同了。周瑜比起孙策来说，志向差点，武力弱点，但智谋却高出远远不止一筹。周瑜没有想到，是绝不可能的。实际上，周瑜是想到了，但是周瑜却没有说出来。

……

周瑜为什么不说呢？这是因为周瑜不想影响自己与孙策的关系。演义中，把周瑜描写成为一个小心眼的人。实际上，只能说周瑜的心思细腻。芝麻绿豆大点的小事，周瑜都能够想到。但却并不等于说，周瑜就一定会计较。就像围棋里面的弃子争胜一样，弃掉五六颗子，反而能吃掉对方几十颗子的大龙，从道理上讲。谁都会这么做的。不这么做的人，通常都是计算不清楚的人。周瑜是计算清楚了的，因而周瑜绝不在乎那五六颗子的小小得失。

人是会变的。在十七八岁的年龄，周瑜与孙策相识。因为性情相投，遂成莫逆。当时也没做什么对社会有益的事情，无非就是打架斗殴，飞鹰走狗，都是些纨绔子弟的荒唐事儿。周瑜因为小两个月，又因为拳头没有孙策硬，而称孙策为兄。友谊的确是结下了，而且那友谊还是非常纯洁的友谊。

转眼，小青年就逐渐成熟了。孙策因为家世的变化，变得沧桑了起来。因为父亲孙坚的事迹，而萌发了雄心壮志。周瑜这边倒是简单，就是不断的学习，然后随着知识的增加，变得成熟了。再眼观百姓疾苦，耳听世间变化，周瑜也有了自己的世界观。

就在这样一个冬季，周瑜与孙策走到了一起。周瑜投孙策的原因极为简单，就是缘自于纯洁的友谊。周瑜是重情之人。随着年龄的增长。随着心智的成熟，后来周瑜就交不到能够倾心交谈的朋友了。因而周瑜会经常想起孙策。周瑜没有独霸一方的志向，想的就是成为辅佐文王的姜子牙。而那个文王是谁，周瑜并不知道。田润虽然崛起迅速，但因为距离遥远，传到庐江来的消息不多。而又因为田润的行事与这个时代有些差异，不容易被人们所理解。因而周瑜并没有把田润当作自己的文王。

正所谓时不予我。大好的时光，不能就这么在等待当中白白地蹉跎掉。于是，周瑜就投了孙策。周瑜并没有以文王的标准去观察孙策。纯粹就是哥们义气，反正我目前也没有找到合适的文王，那么就帮兄长你了。

……

周瑜其实还有点自负。用褒义词来说，就是自信。周瑜是有真才实学的，其水平也是当世罕见的，因而可以说周瑜的自负是有资本的、是可以理解的。周瑜自负地认为，凭着自己的能力，只要自己真心实意地帮助一个人，哪怕那人并不怎么样，最后也能够取得成功。这样的自负，也是周瑜草草地投了孙策的重要原因之一。

时间不长，这才跟了孙策一个月不到的时间，周瑜就察觉到自己的自负是错误的了。圣人云，吾日三省吾身。周瑜不是圣人，但周瑜是绝顶聪明人。没有每日三省，但将近一个月时间了，一省总是能够做到的了。周瑜明显地感觉到了孙策在很多地方与自己拧着干，让自己根本就无法全心实意地帮助孙策。

其实周瑜的自负在某种条件下也是正确的。那就是，周瑜投靠的对象是一个庸才。除了德好，什么都不行。这样的人，熟读三国的人都知道。刘备就是。在演义中，刘备对诸葛亮就没有过多地干预，因而诸葛亮才能够取得那样的成就，并成功地帮到了刘备。但是，这里已经不是演义了。刘备虽然还是刘备，但刘备已经不起眼了，而且还玩起失踪来了。周瑜跟刘备，就像两条平行线，是永远不能相交的了。

……

在寿春，孙策来了。孙策没有追击刘繇，而周瑜自己也没有。孙策那边，是因为四千俘虏兵的缘故；周瑜这边，跟随陈武投降过来的一万士兵以前全是刘繇的麾下。相同的原因，得出相同的结果，都没有追击。这是正确的。这让周瑜为孙策的明智而感到欣慰。

但是，孙策进城之后，转眼就下达了南下的命令。是什么样的原因造成了孙策这样的改变的呢？周瑜早就看在眼里，心中再明白不过了。孙策是要跟自己较劲。

周瑜让孙策到广陵郡延请张纮。周瑜相信，延请是一定会成功的。周瑜自己是有才之人，对于其他有才之人的心理，十分了解。有才之人避士隐居，并不是真的隐居。如果真的对世事漠不关心，那还学习那些知识干什么？学了知识。就一定想使用知识。避世，只是一种挑选主公的方法。只要遇到合适的人前来延请，是一定会答应的。