第165章 吹口哨也是口技（2/2）

“口哨算不算？”叶霜想了下，自己还会其他什么乐器嘛？好像没有吖，不过论起来自己口哨吹的挺不错的，从小吹到大。

两人大眼瞪小眼看了十来秒。

最后，刘老师败却了。

“你是认真的？”刘老师叹了口气问道。

“是啊！”叶霜肯定的点了点头。

“请开始你的表演...”刘老师右手往前一伸，示意开始。

叶霜吸了口气，开始吹了起来。

他吹的调子是《铃儿响叮当》的调子，也是很有名的。

你没听过？没关系，一听到起奏你就知道这首歌了。

【叮叮当，叮叮当，铃儿响叮当.】

【我们滑雪多快乐，我们坐在雪橇上】

【叮叮当，叮叮当，铃儿响叮当.】

全程只有叶霜的口哨声，但这调子耳熟能详，听到就能跟着哼起来，这首歌是1857年美国波士顿假日学校的学生在教堂有一场感恩节演唱，并很快成为了一首脍炙人口的经典圣诞歌曲。

后来传入国内，由当时的最早的合音组合黑鸭子演唱。再到后来，国外的圣诞节在国内开始流行了起来，每年圣诞节都能在路边听到这首歌，歌曲出现的时候伴随着伴奏的铃铛声，非常轻快。

刘老师听着叶霜的口哨声点了点头，不得不说对方所谓的口哨不错不是吹牛的，的确还行。

别以为口哨不是乐器，连拍肚皮都能算入打击乐乐器中，为什么口哨不算？

口哨在许多歌里面也是很重要的配乐手段，甚至在少部分歌曲里面能成为画龙点睛之笔。

在古代，口哨还有个称呼叫啸，啸又和音乐与口技结合，产生了啸艺，成为了一门艺术。啸又和音乐与口技结合，中国最早的诗歌总集《诗经》里就有记载。汉、魏开始有名人（如诸葛亮、曹植等）吹奏。

晋代名士、竹林七贤的领袖之一的阮籍名气大且演奏水平高。文学家、啸艺演奏家成公绥用当时地位很高的文体对其进行总结，写成了《啸赋》。

隋唐时代的九部乐、十部乐中有叶啸。

到唐代，孙广又对其进行理论总结，撰写了《啸旨》。

五代时开始有指啸的记载。

明代几乎已认为啸艺是隐逸修道的必修课。

所以说，口哨一直以来都只是人们太轻视它了，真较真论起来，口哨的悠久甚至比很多乐器都要来的早许多。

这也是为什么叶霜说他会口哨的时候，刘礼成这位作曲系教授并没有直言拒绝，而是让他开始自己的表演。

或许换一个对这东西不是非常懂的人来的话，直接请叶霜出去了...