第八百四十三章 离魂症（2/2）

杨白氏对龙大胆还是挺客气的，所以点点头道，“要解释魂魄，就必须先说神。神有天神和人神，道家认为二者是一个，二者相应、感应，故称天人合一。《灵枢·天年》曰：血气已知，荣卫已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。

把神细分的话，可以分为魂、魄，魂随着无形的神气运动，魄则伴随着有形的精出入，一阴一阳，一高一低。神者，阴阳合德之灵也。惟神之义有二，分言之，则阳神曰魂，阴神曰魄，以及意智思虑之类皆神也。

又说：盖神之为德，如光明爽朗，聪慧灵通之类皆是也。魂之为言，如梦寐恍惚，变幻游行之境是也。神藏于心，故心静则神清。魂随乎神，故神昏则魂荡。”

龙大胆点点头，“神藏于心，其实也是指记忆的存在。”

杨白氏点头道，“确实是这样。对应这样的离魂症，古人认为：心者，君主之官，神明出焉。所以是心藏神，白天的时候，魂魄皆藏于心中，胸腔之内，膻中两侧有神封、灵墟、神藏三穴，颅顶有本神、百会两穴；到了夜间，魂入血，藏于肝休眠，魄司职，藏于肺，故在背俞穴肺俞旁有魄户，肝俞旁有魂门。

所以大部分治疗的方式，是从这几个穴位入手。”

“那就是说，可以通过经络进行治疗。”龙大胆问道。

“没有那么简单。”杨白氏摇头道，“这几个穴位都是非常重要的穴位，如果掌握不好，很有可能出危险。所以古人一般是用祝由术来治疗。由魂魄入手。想了解魂的功能，就要观察人的精神、情绪、情感、智慧，以及晚上的梦境。道家细分三魂：胎光、爽灵、幽精。

胎光就是生命之光，故称神明，是人最可宝贵的。所谓黯然神伤者，就是胎光晦暗，人就会出现抑郁，满眼灰色，了无生趣，甚至求死。丢魂若失胎光，就是所谓的行尸走肉，虽然身体仍然在活动，也有思想意识，但是在道家和中医眼里已经是死人一个。

胎光也是人生命力和自愈能力的源泉，医家判断可治不可治的标准也是看有神无神。胎光泯灭，就是司命之所属，扁鹊、华佗亦无能为力了。

爽灵是人的快速灵动的反应，也就是人们常说的聪明、智慧。灵是沟通天地鬼神的功能，也就是人们常说的直觉、第六感。

灵繁体字写做“灵”，是巫觋念动咒语、祈求下雨的意思。人神沟通天地鬼神谓之灵应、灵验。国人说话中的‘灵不灵’也是此意。人们常说的灵魂，本义就是单指三魂之中的爽灵。小孩子聪明伶俐，也就是天赋爽灵出色，弱智的孩子要么是丢了爽灵，要么就是爽灵发育不良。

所以要想治疗离魂症就得从经络合祝由术两方面入手。”

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