第45章代号花（话）儿为什么这样红（哄）（2/2）

而当范蠡走了，假如越国要针对楚国，那么这个越国都城风水就应该变化一下的，可是范蠡是楚国人啊，也许就因为范蠡的这个身份才使他进退两难，从而促使他退出政治，当然也许是真的有另外原因。

而近代的蒋毛之争也印证了这个传说啊”这是张伟听巽溪的那个道士说的，不过他自己认为也许真的有风水的关系，因为这个结局毕竟在啊。

民间文化有精华也有糟粕，人在其中寻“宝”是相当不容易的，而正确的方法应该是寻找到原矿，然而提炼出精华，就如古代涂山氏提炼金属一样。

而风水的说法，陈老头喜欢与陈联系起来，就是易经的原理比较多，方道士喜欢与山上所谓的龙脉联系起来，而巽溪的道士又偏偏会与气联系起来，张伟在大众皆师的理念下总结经验。

或许所谓的风水是常常变化的，而主要是聚气？

这次的那个风水先生的看法应该有某种道理，因为趋势问题是很难改变的。

张伟认为所有的人都是老师，只要说得有道理就行了。

所以真正的风水也是要变化的，因为气的变化是无休无止的，而且敌人的变化是时时在吧变化的，风水轮流转就是这个道理。

因此任何东西不能特别迷信，要用变化的眼光来看问题，有卦象，还要看变卦呢！张伟于是对自己的要求有翻天覆地的变化。

也就是现在的张伟的认知也是脱离了潜龙在渊的意识了，应该算是到了见龙的过程了，张伟自己给自己定义了。

回想起巽溪道士的一些故事，张伟在思索。

传说在3500多年前，也就是夏朝没落，而残余势力在会稽山区域的存在之影响力已经微乎其微了，许多拥护势力需要自谋生路来维持生活了，这个时候的道士势力需要在社会上谋生，就衍生出许许多多的门道。

其中有看相、算命、风水、做道场等等手段，而巽溪村就是曾经出现以看风水为谋生手段的道士，也许是这个缘由才会说这个村是风水村的原因吧，其实这个重要吗？对张伟来说，就是曾经的道士发明了看相、算命、看风水、做道场等等的历史就足够了。

时值读山爷爷刚刚来廖宅，于是张伟就“问得萝卜不生根”的。

而读山爷爷却是说了一个重要的信息，就是气功就是在那个年代道士们的产物。

哈哈越来越有意思了。

爷爷告诉张伟，古人们认为天地万物都可以修炼的，而人作为万物之灵只是更加的容易得道成仙。

在同时张伟爷爷会又问:“你认为是不是人比其它动物、植物、甚至石头等等更加容易得道呢？”。

“是啊！人聪明伶俐啊，还可以支配万物。”张伟不假思索的道。

“人有各种各样的欲望，而动物、植物等等没有，只是一心一意的修行啊！”张伟爷爷笑了笑。

“现在社会上流行的中的白蛇、青蛇，还有里石猴子孙悟空、猪精猪八戒、泥鳅精沙和尚等等在人们心里都可以落地生根了，但是你可以从专心程度来分析的话，人真的比不上那些除了人之外的万物，所以你要想有所成就，就必须有专心的本意。”爷爷说得头头是道的，张伟无可反驳，还听明白了其中有要专心学习的含义。

专心修炼才是正道了，张伟想起了那个老是“花儿为什么这样红”的黄鹂鸟，她如此专心的写字，这样坚持下去的话，是不是会成为一代书法家啊！