第五十章 佛性（2/2）

诸家依《涅盘经》一般说有三因佛性，正因佛性，即中道实相、真如法性的理性；了因佛性，即照了二谛的般若智慧；缘因佛性，则是配合了因智慧开发正因的六度万行的功德行愿。

佛性是因，成佛是果，要圆满具备此三因方能成佛。又有三种佛性说：自性住佛性，真如之理，自性常住，无有改变，一切众生皆具此理；引出佛性，依禅定智慧修行之力，本有佛性逐渐显现而引出者；至得果佛性，至佛果始圆满显发者。

陈文赋想了想还是用右眼鉴定了一下。

看看这至得果佛性，到底有什么作用，为什么那个神灵会驱使虎妖前去夺取。

至得果佛性：一切众生悉有佛性，凡夫以烦恼覆而无显，若断烦恼即显佛性。得此至得果佛性，三千烦恼尽断，圆满三因，佛果自成。

尼玛这就是传说中的落地成佛啊！那这至得果佛性，就是佛教版的九转仙丹，谁吃了谁就能成佛。

不过如果那个神灵想要这个婴儿或者说是至得果佛性，为什么不亲自出手，这对他应该很重要才是。

陈文赋又上网搜索了一下佛教有关老虎的典故，还真有。

释迦牟尼舍身饲虎。

尔时王子摩诃（释迦牟尼前世），遽入竹林，至其虎所，脱去衣服，置竹枝上，于彼虎前，委身而卧。菩萨慈忍，虎无能为。即上高山，投身于地。虎今羸弱，不能食我，即以干竹，刺颈出血。于时大地六种震动，如风激水，涌没不安。日无精明，如罗侯障。天雨众华及妙香末，缤纷乱墬，遍满林中。虚空诸天，咸共称赞。是时饿虎即舐颈血啖肉皆尽，唯留余骨。时二王子生大愁苦，共至虎所，不能自持。投身骨上，久乃得稣。悲泣懊恼，渐舍而去。

所以才让老虎去杀死婴儿？感情是有优良传统的。

现在陈文赋基本上能确定这位神灵是走佛教路线的，不过不像是正统佛学，更像是野孤禅。

没有和佛教中人干过架，能不能打过就很难说了，关键是右眼的扫码系统，那宛如开挂一般的吸取神力的作用，有这个外挂在，陈文赋还是不虚的……才怪。

尼玛万一不管用了呢？万一饱和了呢？

神域现在还在cd呢。

陈文赋摸着一旁的ak-47和ji枪，这个冰冷的世界，只有你们才能让我感受到温暖。

犹豫再三陈文赋还是没有吸收至得果佛性，特么老子又不想当和尚落地成佛普渡众生舍身饲虎割肉喂鹰。

还是让别人去佛光普照大地吧，最好将我也普照一下，来个百八十亿不嫌多的。

陈文赋回到房间。

滴。

微信有新消息。

陈文赋看着兰若词的头像其实很不想点开。

“你他妈又怎么了？”

兰若词被陈文赋吓了一跳，上神今天怎么这么暴躁？

但他还是鼓足勇气说道：“主人，那个，那个我……”

“有话快说。”有屁快放。

“我钱不够用了。”

什么？

卧槽你个败家子。

但是想想自己要的神使哭着也要养下去。

陈文赋回道，“我把卡号密码给你。”

兰若词乖巧.jpg。

“那主人你的卡在哪里？”

“我床最下边，你找找。”

“好的主人，晚安。”兰若词发了一个睡觉的表情包，就没再骚扰陈文赋了。

陈文赋皱眉沉思，我咋觉得哪里不对劲？