第517章 再次质疑（2/2）
“做人本来就是一个仁字当头，我觉得儒学治国没什么问题”
“儒学除了仁爱就是子曰，子曰的，教化百姓没问题，总不可能让我们的将军们也全部拿着书子曰子曰的去指挥打战吧。”
“谁说儒学没用，用仁爱去感化敌人不是比血淋淋的屠杀更为有效”
……
武德殿上顿时嘈杂了起来，大臣们议论纷纷，不少人还是比较赞同儒学治国的正统地位，但也有少数人赞同拓跋焘的百家治国，但总的来说还是少数。
儒学在这个时候还是真正的以仁为中心，这一点就比明清时期好的太多，圣贤的思想是劝人做好事，做人要堂堂正正。。
这些思想都没问题，都是好的，有道理的，用来治理百姓很合适，但就像刚才说的，对于异族，需要的是恩威并施，先给他一耳光在给颗糖，不是像腐儒门说的用仁爱去感化，要是真的能感化还会有后面的什么渭水之盟，靖康之耻，甚至是扬州十日，这都是儒学的腐儒为了维护自己的高位不切实际的所做出的一些废话言论。
这次由孔家挑头拓跋焘也可以理解，自从汉武帝罢黜百家独尊儒术开始，孔圣人的后人一族地位就水涨船高，位列各大世族之首，现在拓跋焘的做法无疑是让他们的地位下降，他们自然也就不高兴了，质疑声也就随之而来。