二十一章 沉寂十年（2/2）

这十年里，张寻尽心尽力做一个好丈夫、好父亲。在外人看来，张寻完全丧失了雄心壮志，成为一个让人耻笑的“小富即安”之流，只知“老婆孩子热炕头”。连曾经看好他的升任户部尚书的秦学文秦大人和升任吏部尚书的汪兴武汪大人也对他绝望。张寻很清楚自己将要做的事必须要先瞒天过海才行，而大事情要瞒天过海必须要骗过自己亲近的人，支持自己的人；最终你才可能骗过你要骗的人。只有让世间上对你最肯定的人对你都已经绝望，你的对手(敌人)才会相信你真的无可救药。

这十年里，前几年孩子小，就细心照顾，大一些就开始教他们读书练字。而馨岚、文欣、碧荷、玉婵四女，后五年张寻则开始向他们提起修仙的事情，除了玉佩的事没说。虽说文昌大陆天地灵气不够清纯，无法吸收从而产生气感进入炼气期；但张寻还是让四女先练俗世的武功，易筋伐髓。那本他师父的修仙传记张寻先是自己细看之后再给四女解说。(张寻知道一切都是他的命，没有谁挖坑让他跳，只是他就是那应劫之人罢了！故而重新称醉道人为师父。)

这十年里，文庙对朝廷的约束力越来越弱，七国君主开始逐渐竖立自己的权威。翰林院也不再是各国文人的向往之地，随着屈指可数的几位大儒相继去世，翰林院逐渐沦为王公贵族的傀儡，成为其愚弄百姓控制舆论的工具。尤其是秦国，被文道压抑太久了，在最后一位大儒去世后直接就开始焚书坑儒，一夜之间，上十万卷书籍被毁，四百多名儒家学士被活埋。这一切的发展张寻十年之前夜观天象，看到紫微星现，就知道了。也是那时，张寻才明白兴文道不是頻频作出绝世之作，而是要保存文道“种子”。既然紫微星现，那就必然要出现帝王，这是天数，人力不可扭转。而帝王，尤其是开国帝王不可能容忍文庙这样特殊势力的存在。

张寻要保留文道“种子”，首先就要把自己名传天下的名声去掉，只有默默无闻，只有不被人关注，他才能有时间，有精力去寻找这些“种子”。张寻知道自己只是一个中点，自己得到醉道人的传承还有前世华夏文明的记忆都要找到“种子”让他们去继承去发扬才有意义。这“种子”在文昌大陆有七位，每个国家各一位。张寻知道到现在他只遇到一位，就是他给取名的杜闻礼(连中三元即乡试解元会试会元殿试状元，这一切都是靠他自己取得。张寻仅仅只是给了他一套醉道人留下的古本四书五经。)。

张寻想起悟法禅师对他说过的话“三十年后，蓬莱仙岛再见。”，那个时候他不明白，直到那一夜紫微星现，张寻写下十二个字“秦皇登基之日，即离文昌之时。”十三年过去，还有十七年。看似时间不短，但“种子”不是那么好找的，更何况秦要吞并六国，自然要发动战争，而这个时间，是七年后。也就是说张寻要在七年时间内寻找到“种子”，再在战争开始之前找一个不为人知的地方用十年时间将传承交给“种子”。对，是交不是教，模仿借鉴最多只能成为大师，只有形成自己的风格有独特的见解，开一脉之先河，才能成为宗师。

张寻独自一人去了都城曲阜进宫向鲁王递交了辞呈，鲁王见张寻这十年来如此消沉，自然大笔一圈同意了。张寻辞官之后，再次回到淄博，带上四女四个孩子一家九口先去了沂蒙山水景区游玩了半个月然后来到莱芜外城去了何府在何府陪岳父岳母待了半个月。

张寻当然要开始寻找另外六国的“种子”了，但去他国之前，还要放一个烟雾弹，就是让外界认为自己爱上旅游了，新的志向就是游遍天下山水。不是有一个成语叫“玩物丧志”吗，张寻就从他亲手促成的沂蒙山水景区开始。张寻又开始写文章了，只不过是游记。