第三章 灵脉（1/2）

此方天地，广袤不知几万里，四极之外皆是混沌蒙昧之死地，与之相对，四极之内生灵衍息，是为“生界”。

生界内有三大洲，曰北境玄武洲，曰西陲瀚海洲，曰中央元始洲。元始洲中南段有一条河，曰大罗江，宽八百里，水势浩荡，将元始洲划分南北。南方水木丰茂，灵山俊秀奇峰叠嶂，河流纵横湖泊星布，散落着无数仙家门派。这些仙门原本各扫门前雪不问山外事，这一劫内却逐渐走近互相联合，由几支大宗们牵头会盟，称“若谷盟”。

若谷盟东南角，有一座孤山高千丈，脚下山泉汇聚，积水成潭，共有五座。每到日正当午，峰顶一轮骄阳，山下五座潭中各映一轮，六轮骄阳交相辉映，故此山名曰“六阳山”。

六阳山上，常年云雾环绕，雾上有虹霞，霞间白鹤齐飞，一派仙家景象。三千年前有洞虚仙人云游此处，见六阳山风骏灵秀，便结庐而住，开宗立派传授长生丹道，便有了清虚宗。

既开宗门，修士们便逐渐汇聚，于六阳山顶定居修道，修建了清虚宫。

清虚宫内有太乙、修德、聚灵三殿，太乙殿为宗门仪仗议事之所，休德殿为宗门日常事务处置之所，聚灵殿则是丹药法器贮藏之所，除三殿外另有执掌门规之戒律堂、存纳经卷之藏经楼。

何未济与叶雨时并肩走进修德殿，今日负责值守的外门弟子走上前来给二人行礼：“见过叶师姐，何师兄。玄意长老已经吩咐过了，叶师姐何师兄斩杀邪道断魂子，保得青河镇太平，各领若谷灵契八百；发现卧牛山灵脉，各领若谷灵契三千。”

“有劳师弟了。”

外门弟子从柜中出点出一叠紫色符箓，递给何未济，何未济又将其中一半转递给叶雨时。这些紫色符箓上有道纹附着，纵横交错组成不同数字，没有一丝何法力，却被天下修士惜若珍宝。

若谷灵契，顾名思义是若谷盟所发行的灵契。自天地间有修士起，身外之物便也是修仙的一部分，小到丹符阵器，大到洞天福地，俱为修行之辅。有外物自然就需要易物，最初的修士们大多以物易物，后来生界之内发现了一种矿物名曰“聚灵石”

聚灵石本身虽无半点灵气，却可吸引聚集天地间的灵气，是修士炼丹制符布阵修行重要的辅助之物。生界内的聚灵石藏量有限，用途又极广，久而久之便成为修士们交易所用的称量等价之物，取代了原本的以物易物。修士之间任何修行之物，譬如丹药法器乃至道经秘籍，都可以相应数目的聚灵石换取。不过聚灵石虽方便称量，但毕竟是实实在在的矿物，数量多了也携带不变，故自上一劫起生界内的各大宗门皆依仗自己的强大势力为基，发行可以按比例兑换等价聚灵石的特殊符箓，即“灵契”。各大宗门的灵契都由自家特别的堂口炼制发行，往往也只能在自家宗门的地界上兑换聚灵石，不过有些宗门巨擘譬如天道宗、太华宗、真武门等，依仗自己庞大的势力，其灵契的流通往往远超自己宗门的管辖范围。

自生界内的大宗们开始广发灵契以来，直接用聚灵石来兑换的修士确实越来越少了，同样是量价买卖，宛如符箓一般的灵契自然比一块块的聚灵石更易携带。若谷盟虽然是由诸多中小门宗联合而成，但在灵契一事上没有落后，也发行了自己的“若谷灵契”。若谷灵契由若谷盟统一炼制，虽然不是盟内所有的宗门都有资格参与，但几乎所有的宗门都在使用若谷灵契，乃至若谷盟以南的南海诸岛内，若谷灵契也广为流通。

“用了一张六合论剑符方才斩杀那妖道，宗门里也只奖赏八百灵契，而卧牛山那条灵脉就赏了三千。”叶雨时手里拿着这叠灵契，脸上有些不敢置信，“何师弟，你说这条灵脉该有多大？光是发现之功，就顶得上杀掉三个妖道还有余？”

何未济将灵契放入怀中，却没有答叶雨时的疑问，而是问道：“叶师姐，这三千八百灵契，你打算用来做什么？”