第三百七十七章 神魂颠倒，难解之物（2/2）

这个南诏国部落，在山中的某个地方，找到了“神”的遗体，但是这个神死去了多年，令人惊奇的人，这个遗体依旧没有任何腐烂。

南诏国这个部落颇为惊奇，如此神奇的神物，只有身躯，没有魂魄。

那怎么办呢？

老办法来了，那就是招魂。

也不知道这个南诏国部落是从哪里得到招魂办法，学到这门巫术理论的。

他们居然按照大苗部落流传下来的招魂办法，将赤金绣在上佳布料上面，作为招魂幡。

这样做的目的，自然是召唤这个“神”的躯体的灵魂。

召唤神的灵魂回归到身躯之内，就是为了让“神”的灵魂与身躯合一，从而救活眼前的神。

如此一来，无论外面沧海桑田，只要有了这个神的保护，整个部落的人就得以安生，足以在风雨飘摇的时光中，获得部落的繁衍。

从这个银坛子表面上看去，这些图案所表示的含义，就是这个意思。

沙重八将这一切告知给文老三，一时间，文老三也不知道这坛子内到底是什么。

如果这些图案所表示的意思不是另有所指的话，那么沙重八此刻已经知道了坛子之内，到底有什么东西了。

这个“神”，很有可能是某种野兽。

古人一般都喜欢把各种怪兽当做神来祭拜，这个南诏国部落肯定也不另外。

何况从他们知道苗族的幡来判断，这个南诏国部落，可能还与远古苗族有关。

虽说不能确定这里以前的居民就是苗族人，但是能做出如此之多的大苗部落的事情，多少也与苗族有些关系。

然而苗族正是自然崇拜，当然了，这种自然崇拜不仅限于崇拜树木、石头和山等，还包括了各种动物。

而这里既然与苗族有关，多半也是自然崇拜的了