第二百一十六章 饮食男女（2/2）

彭平康扯了扯嘴角，“昔颜子缩屋称贞，柳下惠坐怀不乱，皆未若周大人之清朗平正啊。”

周胤绪微笑道，“彭大人是在讥讽我么？”

彭平康道，“不敢，不敢，”他亦微笑道，“只是圣人尝言：‘饮食男女，人之大欲存焉’，昔年苏子卿啮雪啖毡，蹈背出血，无一语少屈，可谓了生死之际，然不免为胡妇生子。穷海之上且如此，况……”

周胤绪接口道，“彭大人是不信我了？”

彭平康笑笑，不说话。

周胤绪道，“‘饮食男女，人之大欲存焉。死亡贫苦，人之大恶存焉。故欲恶者，心之大端也。人藏其心，不可测度也，美恶皆在其心不见其色也’，圣人既言‘食、色’，为人之本性，本性藏之人心，又道‘人心不可测’，彭大人如此轻易地以‘色’断人，岂不是有违圣人之教？”

彭平康淡笑道，“‘美恶皆在其心不见其色也，欲一以穷之，舍礼何以哉？’圣人说以‘礼’穷心，如今我荐纪氏女与周大人，不正是遵循圣人之训吗？”

周胤绪微微沉下了脸，“彭大人以此‘礼’穷之，是意在度我心之‘欲’，还是旨在测我心之‘恶’？”

彭平康笑了起来，“周大人这话说得……”

周胤绪没笑，“彭大人该拿这套‘礼’，款待谋害纪鹏飞的真凶去。”他加重了字音，“先前我就同彭大人说了，这从来，都是自己人害自己人，还请彭大人‘明察秋毫’，别再以此试探于我了。”

彭平康看了周胤绪一眼，浅笑了一下，道，“我只是与周大人论‘色’而已，怎么就说到这‘性’上头来了？”他道，“再者，这纪氏女的确貌美，解差将人送来的时候，还特意指了她的名，传话说要让广德军好好‘照顾’呢。”

周胤绪一愣，就听彭平康继续道，“我原想，论起怜香惜玉来，琅州众官中，无人再能及得上周大人了，因此才多提一句‘姿色’，周大人如何就误了我的好意了？”

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1“梁宣帝厌女”

萧詧自小就有大志，不拘小节。

虽然性多猜忌，但知人善任，抚慰将士有恩，所以能得到部下拼命效力。

不喜饮酒，安心于俭省朴素，侍奉母亲，以孝顺闻名。

又不喜欢音乐女色，尤其厌恶看见妇人，即使相距数步，也能远远闻见妇人身上的臭味。（由于是皇帝不得不御幸妇人）他御幸妇人时所穿的衣服，决不再穿。

又讨厌看见人的头发，凡言事者必须见机行事遮蔽一下。

他在东扬州时十分放纵，审阅文簿时，喜欢写下戏弄的话，因而被世人讥评。

《周书》：詧少有大志，不拘小节。

虽多猜忌，而知人善任使，抚将士有恩，能得其死力。

性不饮酒，安于俭素，事其母以孝闻。

又不好声色，尤恶见妇人，虽相去数步，遥闻其臭。经御妇人之衣，不复更着。

又恶见人发，白事者必方便以避之。

其在东扬州颇放诞，省览簿领，好为戏论之言，以此获讥于世。

2《礼记》：“饮食男女，人之大欲存焉。死亡贫苦，人之大恶存焉。故欲恶者，心之大端也。人藏其心，不可测度也，美恶皆在其心不见其色也，欲一以穷之，舍礼何以哉？”

食欲与“***，是人的最大欲望所在。死亡贫苦，是人的最大厌恶所在。这最大欲望和最大厌恶，构成了人心日夜思虑的两件大事。每人都把心思藏在肚子里，深不可测。美好或丑恶的念头都深藏在心，从外表来看谁也看不出来，要想彻底搞清楚，除了礼之外恐怕也没有别的办法。

3《东坡志林》：昨日太守杨君采、通判张公规邀余出游安国寺，坐中论调气养生之事。

余云：“皆不足道，难在去欲。”

张云：“苏子卿齿雪啖毡，蹈背出血，无一语少屈，可谓了生死之际矣，然不免为胡妇生子，穷居海上，而况洞房绮疏之下乎？乃知此事不易消除。”

众客皆大笑。余爱其语有理，故为记之。

苏子卿就是苏武牧羊的梗