第二百二十九章 穿凿附会（2/2）

周胤绪道，“儒士论学，自然论得是一样学问，哪里还能生出旁的学问来呢？”

宋圣哲微笑道，“除了儒学，还有道学，所谓‘绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有’，比之我方才所论，还要‘穿凿附会’许多呢。”他顿了顿，又笑着补充道，“想来，周大人定是更不耐烦听这番议论的罢？”

周胤绪微微笑道，“是啊，以道学辩儒学，论得本不是一样学问，就是不听，也能预料到是‘话不投机半句多’，既如此，我又听它做甚？”

宋圣哲点了点头，捏着那份公文笑着站起了身，“周大人既不愿听，我便不再议了。”

宋圣哲说着，朝前跨出了一小步，腰间禁步上的玉珏发出了轻微的响声，他忙缓了脚步，侧转了身，对站起来作势要送他的周胤绪笑了一笑，“其实，要说论学，这瑁梁府衙中，数范大人学问最深，周大人若愿议‘四书’，该与范大人多多议论才是。”

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1冬夜读书示子聿

陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

2观书有感

朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？为有源头活水来。

3范仲淹没见过王益柔的面，但推荐他入馆阁，他因此任集贤院校理。

参加苏舜钦在进奏院举行的宴会，醉酒后作《傲歌》。

当时众人正想推翻正党，宰相章得象、晏殊对此不置可否，由参政贾昌朝暗中主谋，而张方平、宋祁、王拱辰则不遗余力地大肆抨击，甚至列举王益柔罪状，说他罪该杀头。

韩琦对皇帝说：“王益柔的狂语何足深深计较。方平等人都是陛下心腹近臣，今西方边陲用兵，国家大事何等险阻，他们都不为陛下讨论，却一同来列状攻击一个王益柔，其心意如何由此可见。”

皇帝觉悟，只将王益柔降黜做复州酒监。

《宋史》：范仲淹未识面，以馆阁荐之，除集贤校理。

预苏舜钦奏邸会，醉作《傲歌》。

时诸人欲遂倾正党，宰相章得象、晏殊不可否，参政贾昌朝阴主之，张方平、宋祁、王拱辰攻排不遗力，至列状言益柔罪当诛。

韩琦为帝言：“益柔狂语何足深计。方平等皆陛下近臣，今西陲用兵，大事何限，一不为陛下论列，而同状攻一王益柔，此其意可见矣。”

帝感悟，但黜监复州酒。

4《傲歌》

九月秋爽天气清，祠罢群仙饮自娱。

三江斟来成小瓯，四海无过一满壶。

座中豪饮谁最多？惟有益柔好酒徒。

三江四海仅一快，且挹天河酌尔吾。

漫道醉后无歇处，玉山倾倒难相助。

醉卧北极遣帝扶，周公孔子驱为奴。

5《道德经》：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属；见素抱朴，少私寡欲；绝学无忧。

抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰，作为治理社会病态的法则是不够的，所以要使人们的思想认识有所归属，保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，抛弃圣智礼法的浮文，才能免于忧患。