第三百五十七章 窫窳其民（2/2）

舜帝说：“夔！任命你主持乐官，教导年轻人，使他们正直而温和，宽大而坚栗，刚毅而不粗暴，简约而不傲慢。诗是表达思想感情的，歌是唱出来的语言，五声是根据所唱而制定的，六律是和谐五声的。八类乐器的声音能够调和，不使它们乱了次序，那么神和人都会因此而和谐了。”

夔说：“啊！我愿意敲击着石磬，使扮演各种兽类的依着音乐舞蹈起来。”

《尚书》：帝曰：“夔！命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”

夔曰：“于！予击石拊石，百兽率舞。”

3窫窳，又称为猰貐，原为人首蛇身，后因危与贰负杀了窫窳，化为龙首猫身，居弱水中。

《山海经》：又北二百里，曰少咸之山，无草木，多青碧，有兽焉，其状如牛，而赤身、人面、马足，名曰窫窳，其音如婴儿，是食人。

4《长杨赋》

元延元年秋，汉成帝为了能在胡人面前夸耀大汉王国物产之丰盈，珍禽异兽之繁多，征调右扶风郡百姓入终南山围猎。

西自褒斜，东至弘农，南驱汉中，捕捉熊罴豪猪、虎豹猿猴、狐兔麋鹿，用装有围栏的车子运到长杨宫射熊馆。

用网子围成圈，把野兽放在里边，让胡人以手搏之，然后胡人可以获得抓到的禽兽，汉成帝则临观取乐。

而农民却因此不够收获他们的庄稼。扬雄随汉成帝到射熊馆，回来后追作了这篇辞赋此赋。

《长杨赋》：明年，上将大夸胡人以多禽兽。秋，命右扶风发民入南山。

西自褒斜，东至弘农，南驱汉中，张罗网罝罘，捕熊罴豪猪，虎豹狖玃，狐兔糜鹿，载以槛车，输长杨射熊馆。

以网为周阹，纵禽兽其中，令胡人手搏之，自取其获，上亲临观焉。

是时，农民不得收敛。雄从至射熊馆，还，上《长杨赋》。

5汉武帝时，蜀地有才子司马相如，作赋很壮丽典雅，扬雄心中佩服他，每次作赋，常把他作为榜样模仿。

又惊讶屈原文才超过相如，却至于不被容纳，作《离骚》，自己投江而死，扬雄为他的文章感到悲伤，读时没有不流泪的。

扬雄认为君子时势顺利就大有作为，时势不顺就像龙蛇蛰伏，机遇好不好是命，何必自己投水呢！

于是便写了一篇文章，常常摘取《离骚》中的句子而反驳它，从竖山投到江水中来哀悼屈原，名为《反离骚》；又依《离骚》重作一篇，名叫《广骚》；又依《惜诵》以下到《怀沙》作一卷，名叫《畔牢愁》。

《汉书》：先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。

又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也。

以为君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉！

乃作书，往往摭《离骚》文而反之，自岷山投诸江流以吊屈原，名曰《反离骚》；又旁《离骚》作重一篇，名曰《广骚》；又旁《惜诵》以下至《怀沙》一卷，名曰《畔牢愁》。

6王莽当政时，刘歆、甄丰都做了上公，王莽既是假藉符命自立，即位之后想禁绝这种做法来使前事得到神化，而甄丰的儿子甄寻、刘歆的儿子刘棻又奏献符瑞之事。

王莽杀了甄丰父子，流放刘棻到四裔，供辞所牵连到的，立即收系不必奏请。

当时扬雄在天禄阁上校书，办案的使者来了，要抓扬雄，扬雄怕不能逃脱，便从阁上跳下，差点死了。

王莽听到后说：“扬雄一向不参与其事，为什么在此案中？”

暗中查问其原因，原来刘棻曾跟扬雄学写过奇字，扬雄不知情。

下诏不追究他。

然而京师为此评道：“因寂寞，自投阁；因清静，作符命。”

《汉书》：“王莽时，刘歆、甄丰皆为上公，莽既以符命自立，即位之后，欲绝其原以神前事，而丰子寻、歆子棻复献之。

莽诛丰父子，投棻四裔，辞所连及，便收不请。

时，雄校书天禄阁上，治狱使者来，欲收雄，雄恐不能自免，乃从阁上自投下，几死。

莽闻之曰：“雄素不与事，何故在此？”

间请问其故，乃刘棻尝从雄学作奇字，雄不知情。

有诏勿问。

然京师为之语曰：“惟寂寞，自投阁；爰清静，作符命。”

7扬雄小时候好学，不研究章句，通晓字词解释而已，博览群书无所不读。

为人平易宽和，口吃不能快速讲话，静默爱沉思，清静无为，没有什么嗜好欲望，不追逐富贵，不担忧贫贱，不故意修炼品性来在世上求取声名。

家产不超过十金，穷得没有一石余粮，却很安然。

自身胸怀博大，不是圣哲的书不喜欢；不合己意，即使能富贵也不干。却很喜欢辞赋。

《汉书》：雄少而好学，不为章句，训诂通而已，博览无所不见。

为人简易佚荡，口吃不能剧谈，默而好深湛之思，清静亡为，少耆欲，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名当世。

家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也。

自有下度：非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。顾尝好辞赋。