第三百七十八章 孔道远矣（2/2）

公之鱼说：“一定要召请冉求。”

于是派出使者召请冉求。

冉求将要上路，孔子说：“鲁人来召冉求，不是小用你，将要大用你啊。”

这一天，孔子说：“回去吧，回去吧！我家乡的那些弟子志向高远而行事疏阔，为文富有文采，我真不知从何下手来教育他们才好。”

子赣知道孔子心想回去，他去送冉求起程，趁机告诫说：“倘若鲁国任用你，就一定要想办法召孔子。”

《史记》：秋，季桓子病，辇而见鲁城，喟然叹曰：“昔此国几兴矣，以吾获罪於孔子，故不兴也。”

顾谓其嗣康子曰：“我即死，若必相鲁；相鲁，必召仲尼。”

後数日，桓子卒，康子代立。

已葬，欲召仲尼。

公之鱼曰：“昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。今又用之，不能终，是再为诸侯笑。”

康子曰：“则谁召而可？”

曰：“必召冉求。”

於是使使召冉求。

冉求将行，孔子曰：“鲁人召求，非小用之，将大用之也。”

是日，孔子曰：“归乎归乎！吾党之小子狂简，斐然成章，吾不知所以裁之。”

子赣知孔子思归，送冉求，因诫曰，“即用，以孔子为招”云。

3“冉求有为宰之才”

孟武伯问孔子：“子路做到了仁吧？”

孔子说：“我不知道。”

孟武伯又问。

孔子说：“仲由嘛，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我不知道他是不是做到了仁。”

孟武伯又问：“冉求这个人怎么样？”

孔子说：“冉求这个人，可以让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不知道他是不是做到了仁。”

孟武伯又问：“公西赤又怎么样呢？”

孔子说：“公西赤嘛，可以让他穿着礼服，站在朝廷上，接待贵宾，我也不知道他是不是做到了仁。”

《论语》：孟武伯问：“子路仁乎？”

子曰：“不知也。”

又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”

“求也何如？”

子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”

“赤也何如？”

子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

4曲阜孔氏有一个特点，就是不但衍圣公是世袭担任的，连孔府中的仆人也是祖祖辈辈、子子孙孙世袭的。

《孔府内宅轶事》：除了祭孔和进贡送礼外，就是孔府本身的生活消费了。

孔府虽然只有几个主人（如我小的时候，不过是四个人），但却拥有包括管家在内的数百名仆人，听说最多时达到七百人，平常总在五百人左右。

孔府的仆人大多是世袭的，祖祖辈辈在孔府当差。

按孔府的规矩，如果当差的死了，他儿子还小，不能来干活，则临时找人顶替，待成年后，仍由其子世袭当差。

5关于皇帝拜谒孔庙。

其实理论上来说，历代皇帝都应该去拜谒孔庙，但是实际上真正去曲阜孔庙拜谒过的皇帝，历史上只有十一人。

《孔府内宅轶事》：二门里有座“重光门”，是在院中孤零零地盖起一座双层飞篬的门坊，斗拱建筑的屋顶，八个倒垂的木雕花蕾，门下有石鼓夹抱，左右无墙，平时关闭，从两侧通过，只有在皇帝出巡或祭孔时才能在十三声礼炮声中打开。

这是一般官宦人家所没有的，只有列土封侯的邦君才有资格建造。

据有关史书上记载，历代帝王中曾出巡到孔庙的有汉高祖、汉明帝、汉章帝、汉安帝、魏文帝、唐高宗、唐玄宗、周太祖、宋仁宗、清圣祖、清高宗等，共十一个皇帝、十九次出巡来过这里。

这是历史上所有的贵族之家都没有得到过的皇帝“宠幸”。

6这章里安懋举周太祖的例子，是因为后周太祖郭威也是从部下权臣篡位登基的。

六月，乙酉朔，后周太祖前往曲阜，拜谒孔子祠。

已献上供品，将行拜礼，左右侍臣说：“孔子是诸侯的大夫，不应当以天子的身分拜他。”

太祖说：“孔子是百代帝王的老师，岂敢不恭敬啊！”

于是行拜。

又拜孔子墓，命令修缮孔子祠，禁止在孔林打柴采草。

访求孔子、颜渊的后代，任命做曲阜县令以及主簿。

丙戌，后周太祖从兖州出发。

《资治通鉴》：六月，乙酉朔，帝如曲阜，谒孔子祠。

既奠，将拜，左右曰：“孔子，陪臣也，不当以天子拜之。”

帝曰：“孔子百世帝王之师，敢不敬乎！”

遂拜之。

又拜孔子墓，命葺孔子祠，禁孔林樵采。

访孔子、颜渊之后，以为曲阜令及主簿。

丙戌，帝发兖州。