第三百八十章 夷吾妾婧（2/2）

唐宣宗自写诏书告诫万寿公主说：“如果违背我给你的告诫，必然会有当年太平公主、安乐公主那样的祸患。”

郑颢之弟郑顗，曾患有重病，十分危急，唐宣宗派遣使者去探视，回宫后，唐宣宗问道：“万寿公主在什么地方？”

使者回答说：“在慈恩寺观戏场。”

唐宣宗听后勃然大怒，叹惜说：“我一直奇怪士大夫家族不想与我家结婚，现在看来是有原因的！”

唐宣宗立即命令召万寿公主入禁宫，让她站立在庭殿台阶之下，看也不看她一眼。

万寿公主感到恐慌，流泪满面，向父皇谢罪。

唐宣宗责备女儿说：“哪有小叔子病危，嫂子不去探望，反而有兴致去看戏的道理！”

派人将万寿公主送回郑颢家。

于是直到唐宣宗死，终其一朝，皇亲贵戚都兢兢尊守礼法，不敢有违逆，象崤山以东以礼法门风相尚的世族一样。

《资治通鉴》：十一月，庚午，万寿公主适起居郎郑颢。

颢，絪之孙，登进士第，为校书郎、右拾遗内供奉，以文雅著称。

公主，上之爱女，故选颢尚之。

有司循旧制请用银装车，上曰：“吾欲以俭约化天下，当自亲者始。”

令依外命妇以铜装车。

诏公主执妇礼，皆如臣庶之法，戒以毋得轻夫族，毋得预时事。

又申以手诏曰：“苟违吾戒，必有太平、安乐之祸。”

颢弟顗，尝得危疾，上遣使视之，还，问，“公主何在？”

曰：“在慈恩寺观戏场。”

上怒，叹曰：“我怪士大夫家不欲与我家为婚，良有以也！”

亟命召公主入宫，立之阶下，不之视。

公主惧，涕泣谢罪。

上责之曰：“岂有小郎病，不往省视，乃观戏乎！”

遣归郑氏。

由是终上之世，贵戚皆兢兢守礼法，如山东衣冠之族。

2班昭在《女诫》中“妇行”一节最末引用的确是《论语》中的句子

《女诫》：此四者，女人之大德，而不可乏之者也。

然为之甚易，唯在存心耳。

古人有言：“仁远乎哉？我欲仁，而仁斯至矣”。

此之谓也。

3“班昭参政”

《后汉书》：及邓太后临朝，与闻政事。

以出入之勤，特封子成关内侯，官至齐相。

4这章里安懋和纪洵美对话里管仲事迹都是出自《论语》里孔子对管仲的评价

子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有自杀。管仲不能算是仁人吧？”

孔子说：“桓公多次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管仲的力量啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德。”

《论语》：子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”

子曰：“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”

5子贡问：“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。”

孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还享受到他的好处。如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了。管仲这样的人，哪能像普通百姓那样恪守小节，自杀在小山沟里，而谁也不知道呀。”

《论语》：子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”

子曰：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”

6《论语》：子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”

7“夷吾因小妻”是出自《列女传》中“齐管妾婧”的典故

《列女传》：妾婧者，齐相管仲之妾也。

甯戚欲见桓公，道无从，乃为人仆。

将车宿齐东门之外，桓公因出，甯戚击牛角而商歌，甚悲，桓公异之，使管仲迎之，甯戚称曰：“浩浩乎白水！”

管仲不知所谓，不朝五日，而有忧色，其妾婧进曰：“今君不朝五日而有忧色，敢问国家之事耶？君之谋也？”

管仲曰：“非汝所知也。”

婧曰：“妾闻之也，毋老老，毋贱贱，毋少少，毋弱弱。”

管仲曰：“何谓也？”

“昔者太公望年七十，屠牛于朝歌市，八十为天子师，九十而封于齐。由是观之，老可老邪？夫伊尹，有氏之媵臣也。汤立以为三公，天下之治太平。由是观之，贱可贱邪？皋子生五岁而赞禹。由是观之，少可少邪？駃騠生七日而超其母。由是观之，弱可弱邪？”

于是管仲乃下席而谢曰：“吾请语子其故。昔日，公使我迎甯戚，甯戚曰：‘浩浩乎白水！’吾不知其所谓，是故忧之。”

其妾笑曰：“人已语君矣，君不知识邪？古有白水之诗。诗不云乎：‘浩浩白水，鯈鯈之鱼，君来召我，我将安居，国家未定，从我焉如。’此甯戚之欲得仕国家也。”

管仲大悦，以报桓公。

桓公乃修官府，齐戒五日，见甯子，因以为佐，齐国以治。

君子谓妾婧为可与谋。

诗云：“先民有言，询于刍荛。”

此之谓也。