第三百八十五章 房地两归（2/2）

佟正则微笑道，“官同官又不一样，哥哥放心，我笃定，文家一定会同我们买咱们造的房。”

佟正旭道，“为啥？”

佟正则笑道，“我家福小子同我说，只要文家肯帮教书逼渡出上邶州去定襄告状，就说明这文状元同姓彭的和姓宋的都不是一伙儿，虽然咱们分不清他们啥人分的哪派，但有一样是清楚的，”他嘻嘻道，“就是这文家也看不得这俩人立功，巴不得他们在咱们这儿倒一回大霉哩！”

佟正旭想了想，道，“即便如此……可房子得造在地上啊，这地已经被咱们知县老爷上报了，咱们还能造房么？”

佟正则道，“咋不能咧，”他笑道，“谁说房和地必须得一起卖咧？从前那姓纪的出‘投献转卖’那主意的时候，也没见官府少收‘架间税’和‘除陌钱’啊。这房归房，地归地，咱们依法缴税，卖房不卖地，难不成还犯了哪条东郡律法不成？”

佟正旭沉吟了一下，道，“那这事儿，要不要先同咱们知县老爷知会一声？”

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1当初，诸葛亮曾向后主表明自己心愿：“臣在成都有桑树八百棵，薄田十五顷，子孙们的日常衣食费用已有宽余。至于臣在外任职，没有额外的花费安排，随身衣服饮食全有国家供应，无需再治其他产业，来增添家财。待臣离开人世时，不让家有多余衣物，外有多余钱财，使自己辜负陛下的恩宠和信任。”

及至去世，果如前言。

《三国志》：初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有羸财，以负陛下。”

及卒，如其所言。

2其实《三国志》中《诸葛亮传》的原文对诸葛亮用兵和战略眼光的评价并不高，所以我个人认为，如果真的按照《三国志》原文对诸葛亮的态度进行演义的话，诸葛亮在民间的名声其实并不应该像我们现代人想象得那么高。

刘备称帝，拜封诸葛亮为丞相，总管尚书台政务。

待刘备去世，其子刘禅继位，年少无知，政事无论大小，全由诸葛亮裁断。

于是他对外与东吴连好结盟，对内平定南部诸郡，颁定法律制度，整治全国军队，所制机械极其精巧，法令严正赏罚分明，作恶者无人不受惩处，为善者无人不被表彰，终于使全国做到官吏不敢违法犯纪，人人奋求上进，道不拾遗，强不凌弱，民风淳厚，秩序井然。

处在当时社会，诸葛亮的理想是，进而如蛟龙举首猛虎雄视，一举而统一四海，退而割据边疆，壮大国力而震慑天下。

他还考虑到自己去世后，则蜀国无人能像自己一样进伐中原抗衡强魏，故此年年用兵不止，屡屡张扬武力。

然而诸葛亮的才干，长于整治训练军队，奇谋制敌方面却有所短缺，治理百姓之才干，强于他为将的谋略。

况且与诸葛亮对阵作战之人，不乏当代人杰，加上双方力量对比悬殊，本应采取守势的蜀国他却反而频频主攻，所以虽说年年兴师动众，却未能取得成功。

昔日萧何举荐韩信，管仲举荐王子城父，都是因为考虑到了自己的才能长于治国，未能兼有军事指挥的才干。

诸葛亮的治国政治才干或许不亚于管仲、萧何，可惜他当时找不到城父、韩信那样的名将，致使自己的功业难成，统一的理想不能实现。

可见天命所归，不是人的智慧能力可以争到的事。

《三国志》：备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。

及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。

于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，疆不侵弱，风化肃然也。

当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，包括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。

又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。

然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。

而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。

昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。

亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？

盖天命有归，不可以智力争也。