第三百八十八章 名门家犬（2/2）
当官时，早晨起来整衣端坐，读一遍《中庸》，然后出来处理事务。
他常常说：“我的志向在于行道。以富贵为心，就被富贵所牵累；以妻子儿女为念头，就被妻子儿女而改变自己的志向，这样道就不能践行了。”
所以他在广陵时，行李中一半是图书，山东已乱，家还留在郓州。
马伸常称：“孔子说：‘有志的士人不怕抛尸深沟，勇敢的士人不害怕丢掉自己的脑袋。’今天是什么时候，深沟是我死亡的地方。”
《宋史》：伸天资纯确，学问有原委，勇于为义，而所韫深厚，耻以自名。
建炎初，右正言邓肃尝论朝士臣邦昌者，例贬二秩，伸不辨也。
凡有建明，辄削其稿，人罕知之。
居官，晨兴必整衣端坐，读《中庸》一遍，然后出涖事。
每曰：“吾志在行道。以富贵为心，则为富贵所累；以妻子为念，则为妻子所夺，道不可行也。”
故在广陵，行箧一担，图书半之。山东已扰，家尚留于郓。
常称：“孔子言：‘志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。’今日何日，沟壑乃吾死所也。”
4“貂蝉自从兜鍪出”是出自南齐安北将军周盘龙的典故。
周盘龙晚年官至散骑常侍。
萧赜曾笑问他道：“你现在戴着貂蝉冠，与从前戴的战盔相比，感觉如何？”
周盘龙答道：“此貂蝉从兜鍪中出耳。”（指现在的荣耀都是从前身经百战得来的）。
《南齐书》：盘龙表年老才弱，不可镇边，求解职，见许。还为散骑常侍、光禄大夫。
世祖戏之曰：“卿著貂蝉，何如兜鍪？”
盘龙曰：“此貂蝉从兜鍪中出耳。”
十一年，病卒，年七十九。赠安北将军、兖州刺史。
5对权势不能加以驯化的臣下，君主就要把他除掉。
师旷的回答，晏婴的议论，都丢掉了利用权势控制臣下这种易行的办法，而去称道实施恩惠争取民众这种困难的办法，这就如同，和野兽赛跑，不知道除掉祸害。
祸害可以及早除掉，这道理在子夏解释《春秋》时所说的话中已表达出来了；“善于掌握权势的君主，及早杜绝臣下作奸的苗头。”
《韩非子》：势不足以化则除之。
师旷之对，晏子之说，皆合势之易也，而道行之难，是与兽逐走也，未知除患。
患之可除，在子夏之说《春秋》也：“善持势者，蚤绝其奸萌。”
6“姜太公杀狂矞，而臧获不乘骥”
姜太公被封在东方的齐国。
东海边有个贤士叫狂矞，姜太公听说后，前去登门求见，三次在门前停下马车，狂矞都不答应见面。
姜太公将处死他。
当此之时，周公旦在鲁国，驾车前去制止。
等赶到齐地，姜太公已杀了狂矞。
周公旦说：“狂矞是天下的贤士，您为什么要杀他？”
姜太公说：“狂矞主张不臣服天子，不交结诸侯，我怕他扰乱法度改变教令，所以拿他作第一个问斩的对象。假如有一匹马在这里，样子很像良马，但是赶了它不走动，拉了它不前进，即使是奴仆也不会把脚力寄托在它拉的车子。”
《韩非子》：太公望东封于齐。
海上有贤者狂矞，太公望闻之，往请焉，三却马于门而狂矞不报见也，太公望诛之。
当是时也，周公旦在鲁，驰往止之；比至，已诛之矣。
周公旦曰：“狂矞，天下贤者也，夫子何为诛之？”
太公望曰：“狂矞也议不臣天子，不友诸候，吾恐其乱法易教也，故以为首诛。今有马于此，形容似骥也，然驱之不往，引之不前，虽臧获不托足于其轸也。”
7所以一般来说，古人会拿姜太公杀狂矞的典故来对比刘备三顾茅庐，以此说明刘备是一个宽仁之君。
8“父子两匹骑，萦搅数万人”
周盘龙的儿子周奉叔单马率二百多壮士突进魏军阵中，魏军万余骑拉开左右两翼将他们围住，一骑奔回，报告周奉叔陷殁阵中，周盘龙正在用饭，丢下筷子，跃马奋槊，直奔魏军阵中，并大吼道，“周公来了！”
魏兵一向畏惧周盘龙的骁勇，当时纷纷倒退。
这时周奉叔已大杀魏兵，得隙冲出阵外，周盘龙不晓得，就东冲西杀、南奔北突，贼兵一概不敢阻挡。
周奉叔见他父亲久未出阵，复又跃马突入阵中。
父子两匹马，萦搅魏兵数万人，把北魏大军杀得大败。
由此周盘龙父子名扬北国。
《南齐书》：盘龙子奉叔单马率二百余人陷阵，虏万余骑张左右翼围绕之，一骑走还，报奉叔已歿。
盘龙方食，弃箸，驰马奋槊，直奔虏阵，自称，“周公来！”
虏素畏盘龙骁名，即时披靡。
时奉叔已大杀虏，得出在外，盘龙不知，乃冲东击西，奔南突北，贼众莫敢当。
奉叔见其父久不出，复跃马入阵。
父子两匹骑，萦搅数万人，虏众大败。
盘龙父子由是名播北国。
9“魏薛公权与二孪博”
薛公做魏昭王的相国时，昭王近侍中有一对孪生子名叫阳胡、潘其，很受昭王的器重，但不肯替薛公效劳。
薛公为此感到忧虑，于是就召他们来赌博。
薛公给他们每人一百金，让他们兄弟二人赌博；一会儿又给每人增加二百金。
刚赌了一会儿，传达官通报门客张季的儿子在门口。
薛公悖然大怒，拿出兵器交给传达官说：“杀了他！我听说张季不肯为我效劳。”
刚好张季的党羽在边上，说：“不是这样的。我私下听说张季为您出力很多，只是他暗中出力，您没有听到罢了。”
薛公就停了下来，不再杀门客张季的儿子，并厚礼相待，说：“过去我听说张季不为我效劳，所以想杀他；现在知道他确实为我出力，我怎么能忘了他呢！”
于是通知管粮仓的人送给他千石粮食，通知管财库的人送给他五百金，通知养马的人从自己的马棚里拿出好马坚车二乘送给他，接着还命令宦官把宫中的二十个美女一并送给张季。
孪生子就商量说：“既然为薛公效劳一定获利，不为薛公效劳一定受害，我们为什么不情愿为薛公效劳？”
因而私下争相劝勉并行动起来替薛公效劳。
薛公以臣子的势位，假借君王的权术，使祸害不能发生，何况把这种权术移用到君主身上呢？
驯养乌鸦的人要剪断乌鸦的翅膀和尾巴下边的羽毛，剪断翅膀和尾巴上的羽毛后，乌鸦就必须靠人喂养，怎能不驯服呢？
明君蓄养臣子也是这样，要使臣子不得不贪图君主给他的俸禄，不得不臣服君主给他的名位。
臣子贪图君主给的俸禄，臣服君主给的名位，怎么能不驯服呢？
《韩非子》：薛公子相魏昭候也，左右有栾子者曰阳胡，潘，其于王甚重，而不为薛公。
薛公患之，于是乃召与之博，予之人百金，令之昆弟博；俄又益之人二百金。
方博有问，谒者言客张季之子在门，公怫然怒，抚兵而授谒者曰：“杀之！吾闻季之不为文也。”
立有间，时季羽在侧，曰：“不然。窃闻季为公甚，顾其人阴未闻耳。”
乃辍不杀客大礼之，曰：“曩者闻季之不为文也，故欲杀之；今诚为文也，岂忘季哉！”
告廪献千石之粟，告府献五百金，告驺私厩献良马固车二乘，因令将宫人之美妾二十人并遗季也。
孪子因相谓曰：“为公者必利，不为公者必害，吾曹何爱不为公？”
因私竞劝而遂为之。
薛公以人臣之势，假人主之术也，而害不得生，况错之人主乎！
夫驯鸟者断其下翎，则必恃人而食，焉得不驯乎？
夫明主畜臣亦然，令臣不得不利君之禄，不得无服上之名。
夫利君之禄，服上之名，焉得不服？