第四百章 鹢路无风（2/2）

孟子说：“禹、后稷、颜渊走的是同样的人生道路。大禹想到天下有遭水淹没的人，就象自己也被水淹了一样。后稷想到天下有挨饿的人，就象自己也挨饿一样。所以才那样急人之急。大禹、后稷、颜渊，如果互相交换一下位置处境，也都会有同样的表现。

现在自家人互相打斗，要去救他们，即使是披头散发，帽缨紊乱去救急是可以做到的。但如果乡间邻居打斗，也是披头散发，帽缨紊乱去救急，那就难以理解了，如果是关门闭户则是可以理解的。”

《孟子》：禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。

颜子当乱世，居于陋巷。一箪食，一瓢饮。人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。

孟子曰：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。

今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也。乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也。”

2“鹢路无风”

僖公十六年春季，在宋国上空坠落五块石头，这是坠落的星星。

六只鹢鸟后退着飞，经过宋国国都，这是由于风太大的缘故。

成周的内使叔兴在宋国聘问，宋襄公询问这两件事，说：“这是什么预兆？吉凶在于哪里？”

叔兴回答说：“今年鲁国多有大的丧事，明年齐国有动乱，君王将会得到诸侯拥护却不能保持到最后。”

叔兴退下后却对别人说：“国君询问得不恰当，这是有关阴阳的事情，人事吉凶与此无关。吉凶由人的行为所决定。我这样回答是由于不敢违背国君的缘故。”

《左传》：十六年春，陨石于宋五，陨星也。

六鷁退飞过宋都，风也。

周内史叔兴聘于宋，宋襄公问焉，曰；“是何祥也？吉凶焉在？”

对曰：“今兹鲁多大丧，明年齐有乱，君将得诸侯而不终。”

退而告人曰：“君失问。是阴阳之事，非吉凶所生也。吉凶由人，吾不敢逆君故也。”

3“怀德惟宁，宗子惟城”

当初，晋献公派士蔿为两位公子在蒲地和屈地筑城，不小心，城墙里放进了木柴。

夷吾告诉晋献公。晋献公派人责备士蔿。

士蔿叩头回答说：“臣听说：‘没有丧事而悲伤，忧愁必然跟着来到；没有兵患而筑城，国内的敌人必然据作守卫之用。’敌人既然可以占据，哪里用得着谨慎？

担任官职而不接受命令，这是不敬；巩固敌人可以占据的地方，这是不忠。没有忠和敬，怎么能奉事国君？

《诗经》说：‘心存德行就是安宁，宗室子弟就是城池。’君王只要修养德行而使同宗子弟的地位巩固，哪个城池能比得上？

三年以后就要用兵，哪里用得着谨慎？”

又退出去赋诗说：“狐皮袍子蓬蓬松松，一个国家有了三个主人翁，究竟是谁我该一心跟从？”

《左传》：初，晋侯使士蒍为二公子筑蒲与屈，不慎，置薪焉。

夷吾诉之。公使让之。

士蒍稽首而对曰：“臣闻之，无丧而戚，忧必仇焉。无戎而城，仇必保焉。寇仇之保，又何慎焉！

守官废命不敬，固仇之保不忠，失忠与敬，何以事君？

《诗》云：‘怀德惟宁，宗子惟城。’君其修德而固宗子，何城如之？

三年将寻师焉，焉用慎？”

退而赋曰：“狐裘尨茸，一国三公，吾谁适从？”

4《诗经》：价人维藩，大师维垣。大邦维屏，大宗维翰。

怀德维宁，宗子维城。无俾城坏，无独斯畏。

好人就像篱笆簇拥，民众好比围墙高耸。大国犹如屏障挡风，同族宛似栋梁架空。

有德便能安定从容，宗子就可自处城中。莫让城墙毁坏无用，莫要孤立忧心忡忡。