第179章：自我满足理论（2/2）

小蝶感知到了秦勿用的抵触心理，但还是强行给他灌了一碗毒鸡汤：“人生就是一个取悦自我的过程，不管是十个治疗名额，还是为高一三班争取福利，这些都是你为了愉悦自我才发起的行动，从初衷来讲是为了让自己觉得开心和满足。

“就如同某些好人，他只是为了让自己愉悦而行善，因为行善让他觉得快乐，让其他人收益只是顺带。

“或者可以举个更简单的例子，恋爱中的男男女女，感动天感动地感动了自己，他们并不是为了感动对方，其本质是为了感动自己，让自己沉浸于这种付出和感动的块感之中。

“大致可以理解为：我为你付出了这么多，我已经做到最好了，我问心无悔，所以我可以心安理得。”

“既然本质是为了愉悦自我，那我没必要在乎别人的看法是吗？”秦勿用反问道。

“大致就是这个意思，但你目前还没到那个境界。”小蝶停顿了片刻，似乎是在整理措辞，好一会她才继续道：“这样吧，打个简单的比方。就好比你兴之所至给地上的蚂蚁丢了一块肉，蚂蚁得到肉后可能感激你，也可能埋怨肉不够多，指责你给它们的肉不够肥，甚至因此对你谩骂和诅咒。

“这种情况就类似于你现在遇到的问题，只是你听不懂蚂蚁说话，所以不会因为蚂蚁的看法而产生各种情绪。”

秦勿用点了点头，又问道：“假如我的目的不是为了自我愉悦呢？比如我给蚂蚁丢肉是因为同情蚂蚁，想让蚂蚁过好日子。”

“呵呵，”小蝶机械地笑了两声，“对于人来说，所做的所有事情都是为了自我愉悦和自我满足。”

“假设你因为同情蚂蚁而丢肉，那丢肉就是满足了你同情蚂蚁的愿望，让你的同情心得到满足。就像有个割肉喂鹰的，看似舍己为人，但其实也是一种自我愉悦和自我满足，满足他想要舍己为人的圣人心态。

“就好比你给蚂蚁丢肉，这是你某个时期突然出现的恶趣味，又或者是怜悯和善心，但这些情绪和想法都是你自己作为主观意动，丢肉是满足你的恶趣味，满足你想要怜悯蚂蚁的心情，满足你想要圣母想要大发慈悲的心情。

“我们来假设一下，假如你看到一个人快要死了，内心的怜悯让你想要救他，但我强行不让你进行施救，你可能会自责，也可能或指责我，但不管是自责还是指责我，有一点可以肯定：你在某一时期的心情不会太好。

“其实同情、怜悯、甚至是舍己为人都是为了自我愉悦和满足，就像是饿了要吃饭，困了想睡觉，无聊的时候想打打游戏。对于个人而言，这些事件在本质上而言都是为了满足自我需求。

“但同情、怜悯、舍己为人等类似的情绪因为对大族群有利，所以才被判断为正面情绪，被认定为高尚情操。为了族群发展，这些情绪被宣扬和美化，最后就成为广泛流传的三观。

“同样的，野兽的各种行为也是为了自我满足，而且这种自我满足更加纯粹，比如饿了就抓只小兔子来吃，困了就睡睡觉，无聊的时候可以虐杀几只小动物来玩。它们没有同情心和怜悯，抓猎物的时候专挑老弱病残，甚至将同族的老弱病残抛弃甚至咬死，难道你能说它们错了？”

秦勿用不屑地摇了摇头说：“所以野兽就是野兽，人就是人，正是因为有了同情、怜悯和舍己为人等正面情绪，所以人才能被称之为人。”

“别搞混了，你说的那是人性。好人坏人都属于人类这个范畴，我们评价一个坏人不是人的时候，其实说的是他没有人性，不配为人，可不配为人恰恰就说明了他是人。”

“好了，我要认真学习，请不要打扰我，我可是要考清华北大的优秀学子。”听完小蝶的话，秦勿用心情好了很多，摸出手机刷起了微博。