第七十回离三山母女流泪 论道德慈航略逊（1/2）

[[[cp|w:237|h:300|a:l|u:chapters/20101/8/]]]第七十回：离三山母女含泪论道德慈航略逊

邓秀成家之后，三山关交由他接手，太鸾仍为副帅，由他们警望东方，注视东伯侯的动向，子牙很是放心，这里已是西岐的一扇重要门户，行动皆影响着武王的声誉，武王贤名要想千载传，三山关里根基要打牢，邓家兄弟并太鸾贾成组合成新的三山关五虎将，犹是钢铁长城，当是无坚可摧。

“邓秀成家立业之后，肩上便会有所重担，谅东伯侯必会因此有所顾虑，不敢窥伺这里，我西岐也因此会得到修生养息。”

闻子牙之语，燃灯大师，慈航，太乙等人皆颂。

“姜丞相果然高明，所望甚远，非一般人所能看到。”

“哪里哪里，我也普通人也，不过是比别人善于谋划些。”

子牙谦逊，众人更是仰慕，跟着这样的丞相走，准是没有错，于是，在邓秀成亲之后，土行孙杨桨幺奴韦杵等一干人追随着子牙，欢乐的离开了三山关。

蝉玉跟随着土行孙，向母亲依依告别。

“娘亲，我去了。您老在家要保重身体，娘亲，我走了以后，外面的事情有哥哥照应，家里的事情有嫂子，你老就不要再多操心了，养好身体就好，娘亲，女儿现在跟随孙将军到西岐去，也是为了三山关将来能好，过一阶段，天下形势安定了，我还会从西岐回来看望你老人家。”

“去吧，去吧，小鸟儿长大了，都要飞离母巢到外面觅食，啊，女儿，外面的风雨儿大，你可要多加注意，更别忘了这里还有妈妈，还有哥哥嫂子，你的亲人。”

“娘，我会记得的。”

为了女儿的前程，邓老夫人含泪挥别女儿。

母女俩正在痛哭流涕的时候，嫂子娇娜闻讯，急急赶来于小姑婵玉告别，别离亭里，姑嫂依依难舍。

娇娜极是婉约，行为腼腆，虽有新妇开宫之苦痛，却无一丝娇柔之态显露，她对婵玉说：“小姑，此去西岐，路途遥远，你和孙姑爷可要相互照顾好，多保重身体。”

“谢谢嫂子关心，啊，嫂子，你不要担心我们了，还是说说你吧，下次我回来的时候，可要看到我的小侄子。”

姑嫂两下本都悲伤，为了调节气氛，婵玉对嫂子摆起了手势，娇娜瞬间羞红了脸，连连对着婵玉比划，道：“小姑不羞，不羞，下次回来，你也要带着小外甥来呢。”

婵玉非新妇，对男女之情，自是开朗些了，她闻嫂子之语，竟是围着娇娜的身体丈量起来，“啊，嫂子好身材，今后小侄子必定聪明。”

被婵玉手指相触私密肌肤，娇娜只能咯咯笑，姑嫂取笑了一回，依旧和好，相拥惜别。

“小姑，珍重了！下次回来须和孙姑爷抱着小外甥一起来。”

“嫂子，我答应你，啊，你也保重，给我们邓家添个大胖小子。”

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听闻相父从南方凯旋归来，武王姬发迎出城郭，相互见礼已毕，子牙就向武王介绍了慈航道人。

“贤王，此位尊者，乃南方圣贤之师慈航道人是也。”

面对圣君，慈航并不行跪拜之礼，却是单手立掌作揖，道：“贫道见过贤王！大王乃当世圣贤，吾怎敢落圣贤之师之名？此誉实乃南方民众的谬赞，姜丞相，这是你客气了。”

并不因对方是大王而寒碜自己，这在别人应该是恐惶不已的事，慈航道者却处理的如此得当，一举一动当真有着尊着风范。

武王欲求得治国之良策，对他的行为也就欣赏，并不因他礼节不全以为忤，而与他交谈也极是和气。

“闻尊者道德高尚，孤盼望久矣，寝思暮想，不能自己，今尊者既来，当以常伴左右，聆听尊者道德真言，以便此生得以教诲。”

“贤王客气了。”

“尊者，莫要推脱，道德之理当予直言。”

敬佩武王有一代帝王的风范，慈航讲道极尽详细，“贤王，道德礼仪，浮化万民之道，教化大义，臣服天下之理，世间因果，皆有来处，万般道理，皆有定律，若为万民遵守，仁君是为表率。”

慈航为武王提供了浮化万民的根据，武王听了很高兴，慈航果是超越圣贤类的人物，这道理说的多好，很有道理，当听。

于是，当即宣旨慈航道长入宫为王室诸多王亲国眷授课。

慈航接旨，进了宫中讲坛，呵呵，央视第一届百家讲坛开课了。

武王令兄弟姊妹，一并宫妃俱来听慈航开讲。

“世间万物，皆秉承因果，前生种树，后生得果，前生载花，后世向善，前世作孽，后世报应，前生血债，后生偿还，因果报应，从来不虚，因果循环正是天地化育大权，一切道德礼仪皆源自于它，道德仁义，乃吾辈应具的德性，因而，圣人之德亦是天地化育的因果，夫子之能皆是前世修行，世间因果，避不可少，只有人人信吾因果，各行慈善，各尽孝悌，秉诚心崇尚道德仁义，以善因而感，天必降福来，人间自然风调雨顺，灾难不来，年丰物阜。人人知晓吾因果，大治之道也。不信吾因果，纵情恣意，为所欲为，逆天理感恶因，上天必以灾祸恶果来显应。”

慈航讲到这里，就有武王弟姬叔康问：“慈航尊者所讲，却是颇有疑惑，我不揣冒昧，就想请教于尊者，敢问尊者，世间万物，既是秉承因果，那世间为何就有人短命？有人长寿呢？这究是秉承什么样的因果，为什么有的人一生多病，体弱不堪，还有人终身无病，健健康康呢？有人一世无妻，有人却又甘愿守寡呢？啊，尊者，有的人贤妻美貌，夫妻同寿，有的人父母双全，多子多孙，有人无父无母，一生又无子呢？尊者，在你所传因果一道，这些都该作何讲解呢？”

这正是解答西岐民众困惑的好时机，慈航想，这须抓住机会，才能把他的道德传播，故而，在王弟姬叔康话落后，慈航就端正形象，面容展笑，洪亮嗓音答：“王弟之所惑谅也是西岐大多民众所惑，啊，诸位檀越，凡此种种受果，皆是前世修为，今生所受，王弟问为何世间有人命短？又问有人长寿为何因？命短皆因他前世好杀生；长寿因他前世修行大，百禽放生寿泰康；又问有人今生多病为何因？有的人今世一生无病无灾痛又为何因？多病只因他前世酒肉凶，****无忌度；无病无灾因他前世悬壶，真心救助世人疾病多；又问为什么有人一生无妻儿？又人今生守寡又为何因？无妻因他前生偷奸，谋取窃盗他人妻；寿寡因她前世轻贱丈夫身；又问为什么有人长的貌美，夫妻又能同寿，这是为何因？只因他们前世花前念吾因果经，二人同念经，一世才能永长久；又问那父母能得双全是为何因？多子多孙为何因？父母双全因他前世敬重孤独人；多子多孙因他前世不杀生，乃是开笼放鸟人；又问无父无母是何原因？一生无子为何因？无父无母因他前世忤逆是个不孝徒；一生无子因他前世曾经水中溺死婴。”

慈航话音既落，下面已是一遍赞誉，掌声不断，哄声此起彼伏。“讲的好呀讲的好。真贤能也。”

武王弟姬叔康也赞道：“慈航尊者这道理讲的好，通俗易懂，大家都能听，啊，王兄，慈行尊者乃是尚父为我们西岐请来的真真活菩萨呀。”

接过王弟的话头，武王应了是，随即，他亦是赞慈航道：“观世间因果，察人间善恶，不愧为南海活菩萨。”

得了武王的赞赏，民众更是敬戴慈航，于是，南海活菩萨慈航之名远扬，渐为西歧妇孺皆知，若有因果善恶，俱来请教。

民众仰其道德，俱都结伴来听慈航讲课，各位，这当中就有婵玉华姑和李靖夫人，她们都是慈航尊者虔诚的信徒，为了扩大影响，武王特备讲演厅堂以供慈航讲道。

西岐民众但有疑惑，必来向慈航尊者请教，西歧遂成为民众修身养性的福地，倡导因果之乐土，自此后，西岐一方竟是人人行善，个个添香，武王的名声更是大震于诸侯，一些小诸侯皆以来西歧听道为荣。

西岐武王重视道德，各方道家就齐集西歧，谈经论道，引领风骚，当时，前来西岐的道德尊者还有文殊道长，普贤道长，黄龙道长，玉鼎真人，赤精子，云中子等等，他们俱是各方道德领袖，当下是各显神通，引领风骚，俱成西岐一方风云人物。

如此过了一阶段，他们的名声竟又引领来域外两位道德尊者。

这两尊者，分别叫接引，准提，他们本居于岐山之西，离此尚有千余里路程的域外灵山，各位，上文曾提到泗水流域有一灵山，那是朝歌难民聚集之所，然此灵山非是彼灵山，彼灵山在泗水流域，成为朝歌难民流落之所后，山也因之受污，故被后世之人又称为小灵山，而此灵山地处域外，那里的王者亦是贤明，德才俱备，善集各方道德，把这灵山之境打理的分外美丽，清新宜人，更是道者云集之所，故又被称为大灵山。以致传到后来，西游记的故事里就有了真假灵山之辩。

接引准提二位道人来自域外灵山，他二人在域外也是大大的有名望。在那一方讲道，在百家辩论中亦是最强者，深受那一方的万民尊重，当他们听到西岐这一方有道德高人，一则想兼并，吸而收之，二则想压制，以我之道为尊，所以，他们结伴来到西歧，欲与慈航等人比试道德，分出高下，按照惯例，当政的主事为他们准备了讲坛，开了课堂。

起初，歧山之人并不识接引准提，只因他们一次讲道，被武王首肯，他们因之而声名大振。

那一日，武王听说有西方二位尊贤在此传道，就亲来道场，听诸位辩论，彼时，听者甚众，武王示意下属，“不要惊动众人，找僻静处悄悄的听了。”

从人得令，就寻那人口寡少的地方，安排武王听各尊课目，那准提正讲父母恩重难报。

“各方檀越，汝等听真，我今为汝分解父母恩难报，假如有人左肩担父，右肩担母，肩破血流，骨折精髓尽，又经千百劫难，犹不能报父母恩重。假如有人，遭遇饥荒，以已身肉进与爹娘，此亦似微尘，难报父母恩重，假如有人为了爹娘，剜其双目，挖其心肝，血流遍地，或者是遭受万千刀戟刺身，受炮烙，吞铁水，又经千百劫，犹不能报父母恩重。

今为汝等讲解父母恩，父母与汝有十重恩。

第一是怀胎守护恩：汝因劫缘来，托生在母胎，体重如山岳，动止母含灾。

第二是临床受苦恩：怀胎十个月，产难将来临，朝朝如重病，惟惧死来侵。

第三是生子忘忧恩：慈母生儿时，血流似屠羊，闻儿健欢喜，闻悲彻心痛。

第四是咽苦吐甘恩：苦由母来咽，吐出是甘甜，但要孩子饱，慈母费心机。

第五是回干就湿恩：****充饥渴，罗袖掩风寒，将儿湿移干，慈母不求安。

第六是守护扶养恩：慈母如大地，严父配比天，终日怜且惜，不以怒目向。