第一百零五章 废儒之变（2/2）

不错，不错！看来这小子的背后还是真的有高人指点啊！壁留影可不相信这个傀儡加白痴能够说出这样一番有气势，有水平的话，因为即使这话的确是从他嘴里说出来的，而且说得乍听之下却是有那么几分的意思，但是，却是依旧有着浓重的棒读痕迹，看来废物就是废物，伊达启背后的那个高人啊！只怕你今天是要白费心机了，这个废物基本上是糟蹋了你教给他的这一番话，而且估计，他的小命就要交代了！然而出乎壁留影预料之外的是，龙渊太岁并没有就此便将伊达启给砍了，而是一如既往的阴沉着语气说道：“昔日，紫元皇朝初创之时，孤与紫元诸位先王们一同商议未来国政大体，一致认为，中洲以及天、地、人之心神大一统乃是是天地之常经，古今之通谊，现在乾天出亡，紫元草创，师异道，人异论，四教之言宗旨各不相同，使统治思想不一致，法制数变，四教无所适从。故而应以儒门为尊，以互敬互信、仁而有序、微言大义、重义轻利、格物致知的积极思想教化紫元皇朝的宇内之民，期盼紫元臣民皆可成为为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的圣贤之民，如何到了你伊达启的口中，我儒门志恒经典却是成了食古不化，贻误苍生的歪理邪说了？”龙渊太岁冷眸注视着在他对面正襟危坐的伊达启，口气之中虽是没有过多的愤怒之意，不过，壁留影注意到一个十分明显的信号：龙渊太岁不再称呼伊达启为政王殿下，而是直呼其名了。这是一个十分明显而又危险的信号。说明在龙渊太岁的眼中，伊达启已经不再被他当做政王尊敬了。

而让紫元皇朝的开国元勋的言王龙渊太岁不在承认政王的身份究竟意味着什么？当然，伊达启本人估计是不太明白的，因为如果他明白的话，便不会提出结束儒门一家独尊这种明显智障的方法来对付宫羽心了。

毕竟若是为了对付宫羽心而与龙渊太岁决裂，这么想都应该知道是十分不明智的事情。因为你引来道、释、耶三教，人家也不一定就会因此对你感激涕零，死心塌地的为你去和宫羽心作对，宫羽心要是想要分化、收买这些人，那手段与套路还是非常多的，但是，可以肯定的是，你若是将儒门的独尊地位给废黜了，那龙渊太岁是绝对要翻脸的，到时候，不，不用到时候了，今天你伊达启能不能活着走出这个房间还是一个问题呢！

想到这里，壁留影再一次看了看门外，心里想着，洛嫔烟应该不至于察觉不到此时这间屋子里所向外溢出的紧张与肃杀的气氛吧，为什么还不进来呢？难道不想参合进这糟心的纠纷之中？

这倒也合理，壁留影想到，毕竟就是他自己也不太像继续参合了，还是找个机会先走为上吧！

因为他十分确定，伊达启的作死之路并不会就此停止，他一定会再一次刷新龙渊太岁的愤怒值的。

果然，“儒门之道虽是自诩以仁义平治天下，实则却是诡伪至极，表面上好像重视道德，其实是最卑劣的伪善。嘴上说忠君爱国，背地里却大搞阴谋。”伊达启在作死的道路上完全不在乎阻碍的一路狂奔着，“与此相比否定宿命论，主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造的释教；以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然的道教；以及将其信仰的全部真理和核心归纳为爱天主和爱人如己这一最根本准则，视爱之律法为最大的律法的耶教才算的上是真正为民为国的教化正溯！”

伊达启说的正在兴起之处，全然没有注意到龙渊太岁越来越阴沉的脸上与壁留影越来越惊恐的目光，直到······

“哎呀！”正在高谈阔论至忘乎所以的伊达启，忽然感觉到一阵剧烈的灼烧之痛，连忙起身躲闪，此时他才看到，不知何时自己的案桌之上竟然已经燃烧起了熊熊的烈火，刚刚若是躲避的稍稍晚一点，那便会遭遇焚身之灾啊！

“龙渊太岁！”伊达启怒视着依旧阴沉着脸的龙渊太岁，“你什么意思！”

本来伊达启的指责是显得十分的不明智的，毕竟他并没有确凿的证据证明是龙渊太岁放的火，只要龙渊太岁否认这一点，那么伊达启不仅仅是毫无办法，而且还会陷于被动之中。但是让人出乎意料的是，龙渊太岁，居然并没有否认这一点。

“我自然不会有什么阴险而愚蠢的意思了，”只见龙渊太岁终于一改一直保持着的阴沉的面色，而是换上了一个浅浅的笑容，温和的说道，“只是见你如此推崇耶教的爱的教化，所以便让你体会一下耶教的爱了！”

随后不等伊达启回应，龙渊太岁继续说道，“昔日圣阙朝时期，耶教势大，一夜之间，中洲遍地都是迫害其余三教成员的异端裁判所！每年都有几千名三教成员被异端裁判所审判，然后被送上了火刑架！这其中不乏先天之人！相比之下，我儒门独尊近六百年，又何时将与儒道相悖之人送上火刑架的？既然政王殿下如此追捧耶教之爱，那孤虽对火刑之事深恶痛绝，倒也无妨让政王殿下体验一把！”