137、儿时“偷”趣以及其他乐趣（一）（2/2）

具体玩法是，先石头剪刀布，让胜者先行。然后，全程姑坠（方言，即“暂时蹲下”）着下蹲，手抓7颗石子，往上微抛至眉眼范围，然后迅速用五指分拢的手背来接全。若有漏掉，换对方进行。若无漏掉，则继续进行。旋即，再反手一抛，只接住1颗石子，让其余散落到地上，不能多接或少接，此时算得1分。

随后，把手心攥着的这颗石子，往上扬去，同时快速拣起地上的1颗石子，紧接着，用手心握好拣起的石子，再稳当接住之前所抛的。若成功拣起，成功握住，成功接住，且并未碰到其余的，则再得1分，计得2分，游戏继续进行，否之，则分数清零，换对方开始。

随后，用手掌掐着之前所得的1颗石子，同时，继续往上微抛，再拾起地上的2颗石子，注意不能碰到其他的石子，若再次每步成功，则继续进行，此时算作4分。但如果该一次性抓取2颗石子时，只遇到1颗单独在外，且必会碰到其他的石子的情况，则可以将2颗已得石子中的任意1颗，通过指间分拢的方式，来漏到其旁，以凑成2颗石子同一范围，然后照常进行游戏，此为“下蛋”。下蛋，可以看情况下1～5颗蛋。

若上述步骤成功完成，再继续进行游戏，即地面上留有4颗石子时，需至少一次性抓到手3颗（也可4颗），若皆是成功后，算作7分（或8分）。需注意的是，若上述方式使地面仍留有1颗石子，即只是一次性抓到手3颗，则需要再次下蛋，可下3颗或4颗或5颗蛋。即再获得3分或4分或5分，记总分10分或11分或12分。

当然了，若按照正常操作，并未进行任何下蛋，地面上只留有3颗石子，再进行游戏时，可一次性抓完，且不能掉落石子。完成后，算得3分，总计7分。但如果遇到剩下的3颗石子距离太远，不能同时捡起，则可采取“下蛋”的方式，来取到3颗石子，否则，则分数清零，换对方进行。

若通过“下蛋”的方式再次成功后，地面上仍留有2颗石子，即已经下了2颗蛋，则要再下2颗蛋，即一次性需成功捡起4颗，即再获4分，共计10分，注意拾取时，不可有任何石子掉落。但若是这种情况下，地面上的2颗石子相聚较远，不能同时捡起，则可再进行下蛋，也即是需要再下3颗蛋，以便凑成能一次性攫取4颗石子的局面，若成功完成，可再获4分，总计11分，此时，地面上仍留有1颗石子。

同理，若此时地面上仍留有1颗石子，即之前已经下过了多重蛋，则该种情况需一次性下5颗蛋（也可以下4颗蛋，只是这种情况难度系数大，不能保证石子不掉落，故少用），然后一把抓完，注意不能有任何失误，此时，可获得5分（或4分），共计16分（或15分）。

若上述任一情况皆成功的话，则算作游戏完成，轮到其他人进行游戏，否则，则分数全部清零，换其他人重头开始。需注意的是，若游戏完成后，遇到和对方分数持平的情况，即同7分最低分，或同10分，或同11分，或同12分，或同15分，或同16最高分，需再进行角逐，直至分出分数最多者为止。

因为“撂石子”的操作，往往发生在电光火石瞬间，所以这情景最考察玩众的灵活程度，以及应变能力，也算是一种难度系数颇大的儿时经典游戏之一了。

7、逮树（阜阳方言读作“fu”）蠰（náng），或蛣（jié）蛯子，或秋蠰。

每年夏秋季节，在农村的树上，会涌现许多的蝉虫。而蝉虫，也算是农村孩童间一种活着的玩具：大人们通常会掐烂蝉虫的翅膀，然后捏着残翅，递给自家小孩玩耍，抑或是，大人们找根棉线，然后系在双翅完好的蝉虫脖颈之间，随即捏好线头，放开蝉虫，让被拴着蝉虫飞行，以此来供自家小孩开心。但不管是什么玩法，蝉虫最终的结果，都是“香消玉殒”，或被玩死丢弃，或被喂了家禽与猫咪。

而人们逮蝉虫的方式有多种，其中最无损伤的捕捉方式，当属“手捂”以及“网扣”了。

所谓“手捂”，便是人们在树间发现蝉虫所在后，由于周身未带捕蝉工具，同时蝉虫位置低矮，便尝试蹑手蹑脚，小心翼翼的从一旁相凑，然后先发制蝉，以迅雷不及掩耳之势，在陡然间用手捂住树上的蝉的方式，也因此，常被农村孩子拿来锻炼以及考验自己的反应能力与灵敏度。

而所谓的“网扣”，即是用网捕捉，适用于较高位置，人无法去捂的蝉虫。通常就是将一个网兜子的内口，用较长一段铁丝围绕穿过，以形成勺状为佳，然后收扎内口，使之变紧，并将留置在外的多余铁线，用绳子细细固定在一截竹竿上，然后通过这种工具捕捉在较高位置上的蝉虫，便是“网扣”的捕蝉方式，也是无损捕蝉数量最多的一种方式。

至今谨记，记得以前的农村地区，因为植被丰富，水源清癯，食物也充裕，所以通常栖息着五颜六色的野生动植物，也是农村孩童们，最自然天成的“乐趣根据地”。虽然那时农村的道路，每逢下雨天气，就会变得泥泞污浊，稀不蹅蹅（chǎ，指人用脚在泥水或雨雪中踩）的，需要人们穿着厚重的橡胶鞋来行走，并不像现在这样，村村都是水泥路，家家都是小洋房，可那时，欢乐的确是如珍珠般“真”。

也不知是社会进步了，还是人们唯钱至上，变得越发浮躁了，如今的农村人们，已不再保持敬畏自然之心，也不再和蔼善良与淳朴，更肆意使用着高效的农药，所以许多种儿时的“精灵朋友”们都或多或少的，被人们找不到身影了，都慢慢绝迹了，这也算是这时代变换下的巨大代价吧。

但饶是如此，直至现在，每年春末到初冬的农村野外，都依旧能听到、看到以及在树上抓到，已经横跨了无穷个世代，最爱垂緌（rui，此处指蝉喙）饮天露的嘹亮歌者，蝉儿们。

虽然蝉儿在蜕壳前，需要在地底苦熬许多个春秋，但因为繁殖力旺盛，数量庞大，便能每年如期而至，按时与人们作陪，或化为人们身体的养分，与人们永远羁绊在一起。

因为农村的孩童，整个童年都有蝉虫的身影，所以蝉虫对于农村孩子来说，有着不可言喻的情怀意义，是种乐趣颇多的标致生灵。而当树蠰（学名即蟪蛄）开始“滋滋滋”鸣叫时，便预示着夏季的来临。树蠰，是一种身形玲珑，可爱迷人的蝉虫，背翅尨驳，亵羽精致，体色可与树皮比拟，所以常隐藏在树皮壑纹缝隙里，以此来躲避天敌们的追踪。

而农村的孩童，对于这种小虫的态度，也是从“垂涎惦记”转变为“不屑伤害”，最多在夏季雨后，抠几个树蠰幼虫来一睹，或在树蠰盛行的时期，仅捉几只来戏弄。可归根结底，只是孩童嫌弃这种小虫，是既没肉，又隐藏的比较难找吧，所以树蠰才能在农村，相对自由自在的野蛮过活吧，也算是种幸运了。

而当仲夏夜幕降临，树蠰的声音依旧高亢时，在农村的树蔸底下，有一种蛰伏许久的新虫，又开始蠢蠢欲动着钻出地面，然后缓缓的爬去，一步又一步，它挥动着螯肢，它奋力的往树干上爬去，它想登高蜕化，走完自身生命历程里的最后一步，它唤作“爬猴”，是蛣蛯（即熊蝉）的若虫时期。

可由于“爬猴”的蛋白质含量高，营养价值不菲，所以贪嘴的人们往往忽视了它的传奇，转身变成了在每年每个夏季夜晚里，打着明晃晃的矿灯，拿着长悠悠的竹竿，趁夜去攫寻它的角色存在，这是“爬猴”为了实现理想，而必经的一番劫难吧。

而从今往前的“我”，也是这群食客中的一员，如果不是现在的蝉量骤减的话，我想我也不会改变吧。那时的我，也跟随着人群趁夜寻获“爬猴”，也收获满满，也品尝过一只只被妈妈炸至焦黄泛香的“蝉蛹”。

至今仍记，记得蝉虫已成饭店里，最炙手可热的夏季时令美食了，售价每只一元。至今仍记，记得蝉蜕亦是一味不可多得的中药材，所以人们竞相收集，所以每年都会有许多小贩，进村来吆喝着收购。至今仍记，记得当时的民间说法里，说“爬猴”浸到了水，就不能正常蜕化了，虽然说得也蛮像真的。至今仍记，记得“爬猴”有一种蜕皮形态叫作“老包”，是“爬猴”半蜕未蜕，将出未出，依旧与壳黏连着，同时壳内淌有墨黑汁液的状态。若这时被人发现，人一攥，手上便沾染到一滩“墨汁”，颇难被洗掉，据说是蝉虫在蜕化过程中，受到了外力的干扰与惊吓，所以才产生这种不正常的形态与物质。因为此时的“爬猴”外形与“包公”相似，也一样肤色黑，所以才被人们亲切的称为“老包”，也算是很贴切了。

而对于蛣蛯（即“爬猴”已蜕化成熊蝉模样），人们不会食用，这是因为肉质已经粗糙，同时也不可口，所以人们最多只会捉来喂猫。

而等蛣蛯的声音渐稀，身形开始腐白生霉发红，天气愈发凉爽，此时，又有一种身形瘦长的小虫，迫不及待的露出了泥土，它名唤“秋蠰”，也即是“蒙古寒蝉”的若虫时期。

但农村孩子，对于这种蝉虫，并不是很熟悉，也可以说是很陌生。理由则是，一方面是因为秋蠰的洞穴狭长幽深，人们不能触及，而另一方面，是因为秋蠰的作息与人们的相悖，往往在人们不经意间就蜕化了，就像是能避开人们的观察似的。

而等到秋蠰蜕化成蒙古寒蝉时，便开始兴奋的哢叫起来，从天明到天夜，从天夜到天明，基本很少停歇，整天“嘶嘀嘀儿”的，甚至，也经常会成群结队的被人家的夜灯招引，然后误入人家的屋里，被人们轻易地捉住，掐掉双翅，喂了猫狗。这一切，或许是它知道属于自己时日无多了吧，所以才尽情倾兴，整日整夜鸣叫，丝毫不顾及人们的感受。可这，却也在不知不觉间，变成人们心心念念的，只属于夏秋两季的独特“味道”。若人们哪年真听不到了，也怪会想念的吧。

虽然“树蠰”、“蛣蛯”以及“秋蠰”是人们口中的害虫，会损害树木，造成树枝枯萎易折，但是夏秋季节，也因为有了它们而多姿多彩，变得富有诗意起来。虽然它们的滋味怡口，当下的人们两三成群，成夜捕捉，已造成它们的数量锐减，但它们总是会“如期而至”，来到人们的身边，总是如此，让人期待。

8、挑冰糕棍儿。

冰糕棍儿，即是吃完冰糕后，剩下的棍状手持物。在农村，纵然是单调的小小棍儿，也能被孩童们给玩出花来，其中，尤以“挑冰糕棍儿”和“拉杨树梗梗”为代表。

“挑冰糕棍儿”的玩法简单，即是比谁“挑”（用细长的或有尖的东西拨开或拨出）的棍儿多，同时也很难，很考验人的细心程度，具体是：把一堆冰糕棍儿随机的丢掷在地上，然后玩家根据冰糕棍儿的摆放形状，依次挑出一只，直至挑完，但每次挑棍不可触动其它。若玩家出现失败或失误，则保留自身棍儿，同时换下一人继续进行，以此类推，直至所有棍儿被挑玩，然后玩家间互比棍儿数即可，以多为尊。但因为每次撒向地面的“冰糕棍儿”们，都会呈现“枝枝丫丫”的形状，或互相重叠，增大游戏的难度，所以玩家们若想一口气给挑完，是很不容易的，基本上不可能。

当然了，若无冰糕棍材料，农村孩子还会用杨树叶梗来作“签”，然后继续“挑”，或舍弃这种玩法，转而以梗相拉，即比谁的杨树叶梗韧性大，通常老梗会比新梗要难拉断，但凡事无绝对，这个看个人行运了，以梗不断者为胜，而以梗持续不断者为王。这也算是一种纯天然的娱乐方式了。

虽然那时候的孩子，对杨树梗颇为喜爱，但时光辗转至今，如今的杨树上，除了长有叶梗外，还生有让人厌烦的“杨棉”，而这在多年前，是不可思议的。所以现在村庄里的高大杨树，被人们陆陆续续的砍伐掉了，或许最终会消失吧。

9、射箭。

农村孩子玩的“射箭”装备，并不像城里的那么精美，往往十分简陋，却显得“得天独厚”，富有人文气息，通常是由农村孩子，自己diy（指“亲自动手制作”）而成，所以等到玩耍起来后，孩童会更加满足。

那，农村孩子是如何diy的呢？一般是这样进行的：先去产有竹竿的婶婶家，问其要根已经被疈（pi，指“剖开，破开”）成片的，且早就晒干了的竹疈（竹疈，指竹子被剖成单片）。然后，拿着竹疈，再去自家爷爷家，向他撒娇似的索要，索要早已被他汖好（汖，读作pin，指麻秸被剥皮）并干燥脱水的，轻盈盈的麻秸杆子。通常，自家爷爷都会给一堆的，也会帮着折成合适的长度。当然，还会找根红色的塑料绳或者绿色的“渔网线”（是一种十分耐用且结实的纤维捻线），来当作孙儿的弓弦，然后仔细帮着绑好，如此，才算是“大功告成”。

因为弓弦是富有弹性的好绳好线，所以放置在弓身、弓弦上的麻秸秆子（即箭）会被射出不近的距离，虽然比不上弹弓的射程，但也是一种相对安全的娱乐方式了。

然而，天**玩爱冒险的孩童，自然不会满足这种射程，通常会再次“改造”：在麻秸秆子的头部，插一根锃亮或发锈的铁钉，或故意引燃头部，使之冒烟，如此才制成了传说中的“铁箭”与“火箭”——倒也挺“名副其实”的，同时，还能增加一定的射程。紧接着，孩童们会随身携带着“铁箭”，或是射向高树，或是去射自家屋梁上的猖狂老鼠，可大多是老鼠没落下，箭倒下不来了，都被钉在上面了，只能慢慢等待被风吹掉了。

当然，这种玩法是十分危险的，因为误伤人后，会有破伤风的风险，但那时心思稚嫩的孩童，心里想的，却总是一场又一场的冒险，以及能拥有无数欢声笑语的故事…人不风险，怎过好童年？或许真是如此。

10、打呆喽。

“打呆喽”，即“抽陀螺”，是一种利用鞭子抽打着旋转的玩具。“陀螺”，是一种木制圆锥形物体，上端粗犷，下端窄尖，中部绘刻有圈道。通常将陀螺下端着地，以鞭绳徇着“圈道”匌绕，缠好后迅速旋转着释放“陀螺”，使之不停旋转。抑或是，用手直接使陀螺在地面上旋转，然后用鞭绳抽打，以使其继续旋转舞动。

因为陀螺是一种需要抽打的游戏，人抽打得越狠，陀螺旋转得越猛，所以“抽陀螺”也被称为“抽贱骨头”。而这个名称，据考证，还有一段典故：在上世纪40年代，当时老北京的孩子把抽陀螺叫做“抽汉奸”，因那时日本人侵占了北京城，不少汉奸助纣为虐，他们跟日本鬼子一样招人恨。于是，老百姓就借抽陀螺时出气儿，一边抽一边说:“抽汉奸，打汉奸，打败日本，打汉奸。”抑或是，“抽汉奸，打汉奸，棒子面涨一千。”以此来解心头之愤恨，于是“抽贱骨头”便应运而生。

但对于孩童间来说，并不知会“抽贱骨头”的含义，他们最在意的，往往只会是谁的陀螺旋转得时间长，即相互比较抽打陀螺的力度与时间，也算是符合孩子们的天性了。

同时，由于这项活动，十分强健身心，便久久不息，成为竞技传统，因此常在冬日天气，或天气凛冽的季节，远远听到空气中响起一阵阵“啪啪啪”的声音，也能近景看到，不知疲倦的旋转陀螺，当然，还能感受到人们对于生活的认真执著，鞭策着趪趪（huánghuáng，指负重用力样）前行。

（未完待续）