第六十三章 司南指路（1/2）

只是，要使用这司南，就必须会堪舆术，难道老恪也懂玄学？简苏疑问地想到。

堪舆术是对宅地或墓地的地脉、山形、水流及坐向的统称。

术家认为，不论阳宅阴宅，风水的好坏，均关乎生人的吉凶休咎。

现存最早出现“风水”一词的文献为旧题晋郭璞撰的《葬书》：“《经》云：‘气乘风则散，界水则止。’古人聚之使不散，行之使有止，故谓之‘风水’。风水之法，得水为上，藏风次之。”

后世术家兼作“堪舆”的代称，指相宅、相墓之法。

堪舆术，还被称为地术，俗称“风水术，是占相阳宅（生人住宅）和阴宅（死者墓葬）的地形、环境、结构、坐向以测断吉凶休咎的方术。

而在墓中，因为识别不了方位，所以堪舆术成为了每个盗墓贼啊，古玩艺爱好者必学的玄术。

老恪自称是开古董的，所以有司南并不奇怪，会堪舆术也是理所当然的吧！

简苏想到，眼中闪过一丝清明。

老恪把司南之杓放在司南的最中央，嘴中念念有词的。

（司南之杓就是放在罗盘上面的勺子，上面那根勺子的勺柄是指向南的，因而指用汉王充的《论衡·是应》：“司南之杓，投之於地，其柢指南。”）

只见司南之杓在司南上快速地转动着，完全没有停下来的打算。

“怎么回事，他怎么一直在转，怎么还不停了？”麦斯疑惑地问道。

“我也不知道，按道理来说不应该啊！”老恪拿着他的六壬罗盘，邹了邹眉说道。