第二十六章 意图二（1/2）

如果把全真七子在武功上做一个排名，丘处机必然是高居榜首。但若只以修道德，法统道理上而言，丘处机却不及马钰，而谭处端在全真七子中却只在马钰之下。

是以谭处端也隐隐感觉到杨慕玄的这种状态，知道杨慕玄绝非表面上表现出的无害。便道:“我观杨师侄藏神于内，深谙道家至虚极，静守笃的境地。”

杨慕玄接道:“至虚极，静守笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命；复命曰常。知常曰明；不知常，妄作，凶。”

谭处端不语，马钰也只是捻须而笑。

他两人说的是老子《道德经》中的一篇，说的就是人自得灵性灵机，便能体悟“道”的秉性常则，就有博大宽容的心态，可以包容一切，如此才能做到廓然大公，治理天下，与天合德。从而与“道”符合，终身无虞。通过“致虚”、“守静”到极致的修养功夫，人们达到与万物通体融合、平等观照的大智慧，即与“道”合一的境界，也是人生的一种境界。

道德五千言在场中人都不陌生，里面蕴含了大道至理。但是就像千人看佛，佛有千面，千人观道，道有千条。全真七子在至虚极，静守笃这句话中，看到的却不同。

马钰看到的是道法，谭处端看到的是人生。丘处机则心道:“天人相合吗？那可是师父才到达的境界。难道杨师侄的功夫这么高了？”他看到的却是武功。

不能说孰对孰错，也分不出孰高孰低，不过是角度不同，心中执念不同罢了。

杨慕玄直接道:“劳动诸位真人法驾，弟子诚惶诚恐，弟子今日是为三事而来。”

丘处机笑道:“常言道无事不登三宝殿，你倒是直白。”

马钰道:“心之所动，即为缘由，师侄不必多礼，但讲无妨。”

杨慕玄道:“弟子今次是初出江湖，下山之时家师特意手书一封，命弟子前来拜会诸位真人，聆听真人教诲。”

马钰笑道:“艮良子道兄太客气了，杨师侄你聪慧天成，又何须贫道多言。”

他又继续说道:“不过贫道痴长几岁，替师侄敲敲边鼓还是可以的。”