第四百九十四章 断章（2/2）

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有道是“天上一日，地上一年”。

虽然这里说得未必就真的是天上的一日等于地上的一年，但也体现出了仙神的时间概念和凡人有着多么大的区别。

当初大禹被沈归册封为东岳大帝，均因此继承了人皇之位，开创了虞朝。

然而，均虽然颇有才能，但继承人皇之位后却纵乐过度，以至于晚年已久没有子嗣。

在这种情况下，他一力推行的取代了禅让制的继承制也就成了笑话。

均没有儿子，虞朝的君主之位自然无法正常继承下去。

在这种情况下，有两个人出现在了人们的视野里——伯益和启。

伯益是和大禹、均一个时代的人。

在大禹治水的时候，伯益就是大禹的得力助手，后来在均继位之后，伯益亦是均手下举足轻重的能臣。

因此，若从昔日禅让贤能的角度讲，伯益无疑是一个比较合适的人选。

但唯一的问题就是，伯益的年龄也不小了。

作为和大禹、均一个时代的人，伯益虽然相对来说要年轻一些，但是如今均已经老去，伯益就算是再年轻也年轻不到哪去了。

而除了伯益之外，另外一个人则是启。

启是大禹的儿子。

当初，大禹完成治水的重任之后，却因为女娇的身份而深陷舆论的漩涡。

最后，还是沈归出面，将大禹和女娇同时列入仙籍才解决了这个问题，不过大禹虽然被封为东岳大帝，但也因此也失去了人皇之位。

后来，启长大了。

作为大禹和女娇的儿子，启原本也是可以列入仙籍的。

但是，不知是出于什么考虑，启却并没有选择入天界，他选择以一个人的身份回到了人族。

当然，在回到人族之后，虽然启还是启，但是别人对他的态度却已经截然不同了。

当初，人们骂他是妖怪的儿子，但现在，人们却觉得他是神仙的儿子。

而启身为大禹的儿子，被大禹教导长大的他能力也是毋庸置疑的。

因此，在种种原因之下，启在回到人族之后，很快就成为了有崇氏的首领，有崇氏在启的率领下也是日渐的强大，启的贤名也是因此传遍了人族。

所以，在均已经老去，却没有继承人的情况下，除了伯益之外，很多人也是想到了启。

相对于伯益，年轻的启，无疑是拥有着更加广阔的未来的。

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