第七十五章 骑驴找驴(三)（1/2）

“大师！大师！”邵虑对齐隼说:“快，拿解蛇毒的药来！”

齐隼试了试大师的呼吸，摇了摇头:“唉，没救了。”

“怎么就没救了？”远处传来一个女孩的声音，徐嫣把一个小布包扔给邵虑:“你要的银鳞。”

“你是谁？为什么要帮我？”

“需要这种药材，说明是要救濒死之人，救人一命胜造七级浮屠。”徐嫣说:“盗王不得已不将莒王牵涉进来，本无意害莒王，这就当是弥补吧。”

“你是盗王的人？”

齐隼看了看手下:“还愣着干什么？拿下！”

邵虑拦住他们:“不可，那是斩枫剑，你们不要靠近。”

“可是少主……”

“救父王最重要，更何况人家给了药，我们不能恩将仇报。”邵虑说:“火速离开西凉，回国救人。”

“是！”

……

一天后，长陵。

“太子殿下，我怀疑靳奕天的确有阴谋，永寂凉城也可能是他所安排，在离间窦国和西凉。”王富贵说。

尹晟麟告诉王富贵:“看来黑国和莒国是下定决心要和我们窦国一战了，不过我们也不是没有准备。”

刘得淏问:“你确定永寂凉城不是的凉城不是指西凉的凉城？”

“我觉得这个组织说不定根本和凉城就没有任何关系。”

东宫的太监胡公公来报:“太子殿下，出大事了，莒国国主邵常渚在昨日因病逝世。”

王富贵说:“好不容易让徐嫣找到银鳞，没想到还是晚了。”

“这次莒国是真的不会放过我了。”刘得淏说:“不过我现在很疑惑一件事情，永寂凉城如果真的是为了黑国而存在的，他用什么方法不行，为什么非得抓童男童女呢？”

尹晟麟说:“或许那是他们所需要的。”

童男童女到底有什么用途呢？刘得淏首先想到的是殉葬。活人殉葬是早期人类认知水平不发达，对大自然的敬畏，是封建社会的一项残忍的制度，其历史最早可以追溯到商朝，盛行于春秋战国时期。另外，活人殉葬也有许多的讲究，一般殉葬的都是墓主人生前的妻妾、侍仆。但是有的人不仅强迫妻妾、侍仆替其殉葬，而且还残忍到使用童男童女来殉葬。传说中的童男童女未破阴阳，是为先天，而成人不是，所以殉葬首选童男童女。古人之所使用妻妾、侍仆等人来殉葬，那是希望他们到另一个世界，依然可以服侍自己。但是这些童男童女都是尚未成年的孩子，伺候不了，也保护不了人，那么古人为何还这样做呢？其中到底隐藏了什么秘密？这背后的原因是，古人认为即便是凡人，其身体里面也存有仙气。如果使用活人替自己殉葬的话，不仅能够帮助自己羽化登仙，而且还能够在另一个世界服侍自己。要是想自己早日登仙，更上一层楼的话，那就不得不使用童男童女来殉葬了。因为古人认为，童男童女身体里面有灵根，其的仙缘和气运也比一般人要重，对灵气的感应也比常人更为敏锐。因此古人认为，若是能够用他们来给自己殉葬的话，必然能够更加有助于他们“羽化登仙”的愿望达成。另外，古人认为人死后，如果身体腐烂，身体里面的仙气会泄露。因此为了不让这些童男童女身体里面的仙气泄露，所以古人在这些小孩还活着的时候，就往其身体里面灌入大量水银，让他们的尸体保持原样，不至于腐烂。正是因为古人的这种丑陋观念，致使那些正值花季的童男童女们，来没有来得及看清这个世界，就早早离开了。幸好中原大陆的大多数国家已经命令禁止此事，这项残忍的活人殉葬制度早已废除，要不然不知又有多少小孩子要遭殃了。可如今永寂凉城违背良心，抓童男童女用于祭祀，让人心惊胆战。