第一百一十七章 还有谁记得这里有个侦探社吗？（1/2）

“所以……”马歇尔·李表情抽出：“赫胥黎就在你们的看守之下，瞬间消失了？”

辛德瑞拉和赫尔奇同时点头。

就在刚才，在“超级破解小子”突然刷出了一个“coplete”的同时，赫胥黎因为其他原因而被其他什么人拉走，这种事情并非不可能。

但目前有限考虑“这两件事之间有必然关联”。

“‘error1566—资格不符’。

也就是说，想要启动这个机能，就必须具备一个‘资格’……而这个资格，我们都没有，但赫胥黎具备。”

马歇尔·李思考道：“这个‘资格’有可能是什么？

赫胥黎和我们之间有什么本质上的区别？

在这个情景之下有意义的……”赫尔奇不确定的问道：“血统……之类的？”

“这个可能性非常小。

只要愿意追溯基因，我们每一个人可能都对应一个古时候的显贵。

毕竟在遥远的过去，平民存活下去，将基因传递的几率是远小于富人的。”

马歇尔·李摇头：“‘赫胥黎’这个姓氏也不是只有他一个人拥有。

除非赫胥黎家族在这个事件之中扮演了什么角色，不然的话，他们就不会做出一个绑定血统的‘资格’。”

“也有可能是奥尔格·刘的实验品？

他被那个东西识别为‘自己人’了？”

这个猜测倒是比刚才那个靠谱了。

这芯片原本是要卖给或然神的。

而现在，众人已经知道了，现在他们所面对的约鲁巴或然神，全部都是奥尔格·刘降神仪式所催生出来的。

或许“奥尔格·刘的实验体”本身就有什么特殊之处？

“有道理。”

马歇尔·李闭着眼睛，思考片刻：“我们可以罗列一下赫胥黎可能存在的‘不同’。”

他取出一台平板电脑，打开速记功能。

a，赫胥黎是奥尔格·刘的实验品，被贩卖给奥尔格·刘实验品的芯片识别为合法用户b，由于现在这芯片事实上是归赫胥黎所有，所以芯片将赫胥黎识别为合法用户c，赫胥黎长期持有芯片，所以被识别为合法用户……“不对。”

很少开口的何宁婷突然说道：“这些都是指向‘赫胥黎自身的特殊’以及‘芯片将之识别为合法用户’两点。

但这个所谓的‘资格不符’，不一定是‘芯片使用的资格’，而是‘执行那个操作的资格’。”

辛德瑞拉有些糊涂：“何？

你在说什么？

能不能解释一下？”

“这个空间具有‘不能离开的规则’，而赫胥黎则通过了规则，有‘离开的资格’。”

何云婷言简意赅。

马歇尔点了点头，补充道：“这是非常常见的东西。

神话之中就广泛存在类似的规则。

到了一个地方之后，如果违反了某种规则，就有可能导致‘永远无法离开’的后果。

这种故事广泛存在于各地的神话之中。

举个例子，近古代的神话题材作品《千与千寻》就有讲述主角的父母因为吃了某个奇妙所在的食物，而变成了猪，不能离开。”

这类故事广泛存在于早期世界的各地。

在希腊神话之中，冥王哈迪斯垂涎丰产女神佩尔塞福涅的美色，将其劫持到冥界中去。

佩尔塞福涅的母亲农业女神得墨忒耳四处寻找失踪的爱女，而无暇顾及农事，结果造成世界上的所有田地都荒芜了，万物无法生长。

太阳神赫利俄斯将佩尔塞福涅被冥王哈迪斯绑架的消息告诉了得墨忒耳，得墨忒耳恳请宙斯帮忙。

众神之王宙斯勒令哈迪斯释放佩尔塞福涅。

但是，在得墨忒耳赶到冥界之前，哈迪斯已经诱骗佩尔塞福涅吃下了冥界的石榴。

佩尔塞福涅吃下了四颗石榴籽，因此她每年必须在冥界呆上四个月。

而当佩尔塞福涅在冥界的时候，得墨忒耳会悲伤无比，万物都不会发芽生长。

而在东瀛的神话《古事记》中也有类似的记载。

火之迦具土命在出生的时候，烧伤了自己的母亲伊邪那美，导致伊邪那美最终死亡。

伊邪那岐下到黄泉寻找自己的妻子，但伊邪那美却告诉伊邪那岐，自己已经吃下了黄泉的食物，想要离开，就必须与黄泉的神明商量。

而在华夏，《太平广记》里也出现过“活人不能吃阴间食物”的规则。

另外，还有规则就是“不能看”。

在伊邪那美的故事后半段，伊邪那美同黄泉国君商议，并告诫自己的兄长与丈夫“不能看”。

伊邪那岐在黄泉国君的宫殿外等待，但他最后耐心消失，于是走了进去，却看见伊邪那美身躯腐烂，气结喉塞，全身化为大雷到伏雷共八个雷神。

伊邪那岐因此惊骇得逃跑。

伊邪那美与伊邪那岐就此反目。

而希腊神话之中也存在类似的案例。

俄耳浦斯有一位情投意合，如花似玉的妻子，叫欧律狄克。