第三十六章 斯梅塔娜·冯·华伦斯坦（2/2）

而梁卿绫的戒指佩戴在左手上，这在魔法中象征着“左道”（Left Hand Path），是黑魔法与恶魔的象征。相反，“右道”则象征着白魔法与对神的趋近。梁卿绫知道，在天主教占据统治地位的罗马联盟，大部分人都对其他系统的魔法师感到芥蒂乃至不齿，因为他们没有选择接近上帝而是选择了别的道途——而最受歧视的，便莫过于梁卿绫这样的黑魔法师了。在罗马联盟，使用黑魔法甚至是违法的。

不过梁卿绫对于这样莫名的敌视没有丝毫波动，毕竟她从未用魔法伤及无辜之人，反而是使用这份力量去帮助需要帮助之人，自然问心无愧。她感到怀中抱着的安娜顿时身子一僵，于是她轻轻地松开安娜，看了看这位表情上明显充满厌恶与不甘的少女，顿时明白了这位赤骑士肯定是安娜认识的人或是敌对家族的势力。这番言论恐怕也并非是针对自己，而是针对安娜。

这样一来，梁卿绫顿时有些恼火起来。对她来说，即使咒骂她是行使恶魔之力的恶人也无所谓，毕竟公道自在人心。但如果有人借此攻击她的朋友、质疑她的友情，她便无法忍耐也不认为有什么忍耐的必要——梁卿绫就是这样一位将友情看的比自己的名誉更重要的少女。顿时，她便旁若无人的向安娜问道：“这家伙是谁？”

她故意使用“这家伙”的说法，即不显得粗俗，但也毫无礼节可言。霎时间，赤骑士那标志的日耳曼面孔便略微扭曲起来，仿佛燃烧起了熊熊怒火。

“哼，她是斯梅塔娜·华伦斯坦（Smetana Wallenstein），那位三十年战争时期的大元帅的家族后裔。”安娜自然明白梁卿绫的意思，她轻轻一笑，便轻描淡写的说道。

“我是斯梅塔娜·冯·华伦斯坦，梅克伦堡公爵之女！”而被称为“斯梅塔娜”的女骑士顿时愤怒的喊出了声，纠正着安娜的说法。“冯”这一词象征着贵族，因此安娜此时的说法毫无疑问是刻意隐去对方的贵族称谓，进行羞辱。

“原来如此，看来是刚来到柜梦都呢。”梁卿绫听了便耸了耸肩，她直面着那位这位高傲的贵血，稍稍整理了一下思路，认真道：“那么斯梅塔娜·华伦斯坦小姐。我认为决定一个人是否适合称为挚交益友的标准，应当是一个人自身的品性与行为，而非是其所驱使力量的善恶——对此，我向来问心无愧。而即使我并非如你一样是一位天主教徒，亦知道《天主教教理》中说道‘众人因信德、圣洗及遵守诫命而得救’，认可了修德行善、遵纪守法的重要性。”

她顿了一顿，然后勾起嘴角：“当然，如果你相信‘唯独因信而称义’，那么我建议你就如你那从新教改信天主教的祖先一般，再从天主教改信回新教。”

“噗——”祝柩音一下就笑出了声，虽然她对欧洲历史毫不了解，但是完全听得出梁卿绫的毒舌不仅针对斯梅塔娜个人，就连她的信仰与祖先也喷了一遍。

“你这……你竟然对一位勋爵如此不敬！”斯梅塔娜哪里经受过这样的讽刺，她仿佛随时都要失控一般的吼叫起来，甚至差点用了贵族所不应使用的污秽之语。

“这位小姐可能是第一次出国，还不太明白。”梁卿绫耸了耸肩，表示无奈，然后她厉声说道：“在这座柜梦都，可没有什么贵族！”

【名词注释】

圣母玛利亚的象征：在《圣经》中，“身披太阳之女”头戴象征着十二星座的星辰冠冕，而圣母祷文则被称为“玫瑰经”。因此星座符号与玫瑰都是圣母玛利亚的象征。

Heiland：古萨克逊语中的“救世主”，同时也是一部九世纪的日耳曼史实。其是为了让日耳曼人归信基督教而以日耳曼文学的形式描写了耶稣基督的故事。

华伦斯坦：三十年战争中的杰出军事家，他的最初信仰是新教，之后因为在一次坠楼中因圣母玛利亚的祝福而得救，因此1改宗天主教。在其所建的华伦斯坦宫中，由Luigi Baccio del Bianco为其绘制壁画，将其比喻为军神玛尔斯。顺便一提，其在晚年与巴伐利亚公爵马克西米利安一世产生矛盾——而安娜·斯普琳格正是马克西米利安一世的后裔。

斯梅塔娜：Neta的是捷克音乐之父，作曲家贝德里赫·斯美塔（Bed?ich Smetana），其曾在1859年创作了交响诗《华伦斯坦的营地》。

唯独因信而称义：新教与天主教教义间最核心的矛盾之一。新教认为人应只靠信仰而成为义人。