第三百九十章：袁术称帝（1/2）

时维六七，汉之厄也；孰代汉者，当涂高也。

本是存在于《春秋谶》中的一句不清不楚的话，在汉时就已经流传，其实这话就跟“楚虽三户，亡秦必楚”类似，料想也是世人不岔留下的愤恨之语。

不过还是引起了恐慌，两汉的时代，汉武帝就感叹过“汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七四十二代汉者，当涂高也。”还有公孙述和光武帝也为此进行激烈的讨论。

奇怪就奇怪在这里，汉家江山刚好持续了四百二十年，六七相乘正是四十二，正应了那句六七之厄。

没人能解释的了这谶言怎么回事，也许是曹魏故意顺应天意，挑选了这个时间点，结束汉朝。

又或许是先人夜观天象，发现后世有人穿越而来，留下谶言预测汉室灭亡的时间。

细思极恐！

林凡还是倾向于前面的解释，预言这种东西，太玄了，信者有，不信则无，世上解释不了的现象，多半是人心作祟。

可世间千奇百怪，有不信这的，也有专门迷信这的。

袁术就是其中一个，袁术一直认为自己有天子命。

第一个迷信是土承火运。

“赤德已经衰败，袁氏是黄帝后裔，应该顺天意、从人心。”这几句话的意思是，按“五德相生”的理论，汉朝是所谓火德，火德要由土德代替；而袁姓出自于陈，陈是舜之后，以土承火，得应运之次。

第二个迷信便是这谶文。

自古便流传着“代汉者，当涂高也。”的说法。途者，道也；道者，路也，袁术名字中的“术”字，也有城郭中巷道的意思，而表字的公路，更是与道路贴合。

所以，袁术以为，“当涂高”说的就是他，谶语中所谓的“天命”说的就是自己当代汉而立。

故而袁术一心想得到传国玉玺，获得玉玺后，称帝的野心和意图愈发浓烈。

建安元年，献帝东归，袁术毫无作为，实际上已经起了称帝之心，他认为时机已到，召集部属们议事，问道：“如今刘氏天下已经衰微，海内鼎沸，我袁家四代都为朝中重臣，百姓心服。吾想秉承天意，顺应民心，现在就登基称帝，不知诸君意下如何？”

众人听了，谁也不敢再说什么，只有主簿阎象发言道：“当年周人自其始祖后稷直到文王，积德累功，三分天下可说有其两分，可周人依旧心翼翼地做殷商王朝的臣子。明公虽累世高官厚禄，但恐不及姬氏家族昌盛；眼下汉室虽然衰微，似也无法与残暴无道之殷纣王相提并论！”袁术听了阎象这番话不吭声，心里却是非常恼怒。

在之后的日子里，曹操迎接献帝东归，以陈留为都城，顺势就把河南尹占了，为此袁术和曹操必然发生了矛盾，只是以曹操兵锋之厉，袁术也讨不到好。