李白的蜀道之行（2/2）

但从后来史实来看，这个推荐信并没有发出去，最终整个事情莫名其妙就不了了之。眼见大有成功的希望，但最终结局却是让这个热血青年吃了哑巴亏，从此再无下文。看来，即便是诗仙李白，刚从山中出来踏入社会之始，也避免不了被人涮的下场啊！

为什么明明看上去一帆风顺的李白干谒会失败？这恐怕还是李白自己的问题。很可能是他在山中独自读书，对官场人情世故知悉甚少，不知不觉得罪人有关。其实，他这次出山，不仅去干谒了苏颋，同时也走了另外一位当地长官渝州刺史李邕的门路，大概是因为李邕对他有点冷淡，结果心高气傲的李白狂士之风发作，写了一首《上李邕》作为回答：

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

世人见我桓殊调，闻余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

一派狂傲之情跃然纸上，几乎就是在直接面斥李邕有眼无珠。固然，这种傲骨是李白的优点之一，而且他也有这个天赋，可以藐视任何其他文人。但问题是，这个李邕不仅是当地直属长官，还在武周和中宗朝历任左拾遗、殿中侍御史这种清望官，并且是著名古文注释家李善之子，地位、名望、家风样样具足。和这种大人物比起来，此时的李白真就是不知道从哪座大山里钻出来的愣头青。可他居然真敢就这样硬怼了上去，就算苏颋看得上他的才华，在读过这首《上李邕》之后，恐怕也只能苦笑着把推荐信悄悄撕了吧。

李邕书法《李思训碑》局部求官失败，学道修仙

信心满满地去干谒求仕，结果失败，失败之后就去游山玩水，高声宣布自己要学道修仙，这几乎已经成为李白人生中最常见的套路，甚至在他20岁第一次求仕受挫之后，他就完美地上演了一遍。成都之行失利之后，李白先后去周围的两座名山：青城和峨眉山。

《访戴天山道士不遇》，现代，林凡，工笔国画

峨眉山几乎位于成都正南，因远观其山绵延百里，轮廓修长，柔美如黛，“两山相对如蛾眉”的缘故。整座山区云雾缭绕，连日不开。晴日之时在其顶峰远眺，能看到万里云海和远处皑皑雪山，素有“雄、秀、神、奇”赞誉，景色秀丽，气象万千，历来都是蜀中名胜。今天的峨眉山虽然号称是普贤菩萨的道场，位列汉地四大佛教名山之一。但在李白生活的盛唐时代，这里还是一座货真价实的道教名山。天师道创始人张道陵以成都附近鹤鸣山为中心，划分了24个教区，分为上中下三个级别，每个级别依托名山，划分出八个治，即为道教中著名的“二十四治”，到了张鲁时期，峨眉山成为仅次于青城山的第二游治第八治，正式成为道家仙山之一，此后峨眉山在道教神话中地位逐渐升高，到了西晋，已经被公认为神仙居住的“第七洞天”了。

四川青城山天师洞

对于一贯保持着修仙兴趣的李白来说，这个“第七洞天”自然不可错过。游览之后，他更是不可抑制地写下诗句，打头一句就是：“蜀国多仙山、峨眉邈难匹。”接下来就是李白每当世俗受挫之际，求道心就大盛的套路，他念念不忘的是“泠然紫霞”“得锦囊术”，幻想自己能摆脱凡尘俗世，“云间吟琼箫”，最好就能遇到传说的仙人“骑羊子”，和他一起“携手凌白日”。

然而这不过也是李白现实失败之后的一种逃避罢了。在返回匡山的途中，他顺路游玩了另一座道教名山青城山，当时没有说什么，等到下山之后，块垒在胸的他终于禁不住，写下了一首《春感》。提手第一句便是充满无穷无尽感慨：“茫茫南与北，道直事难谐”，一种颓废难过之情油然而生。虽然畅游了心目中的仙山，传说黄帝拜师的青城山，但心灰意冷的李白却一点精神都打不起来，这次满怀憧憬和希望的干谒之旅，最终留在他记忆中的，无非是青城山上云中模模糊糊的竹斋

（“却忆青山上，云门掩竹斋”），而他梦想和期待的那条凭才华获得达官贵人赏识，升职加薪成功走入上层社会的美梦，也就如同这些竹斋，只是模模糊糊的幻影罢了。

（本文来自于摘抄，并非原创，仅供参考。）