265 李彝的红线1（1/2）

在古典哲学系学了半年的李彝，已经适应了在米国的生活。

主要是小时候跟着老爹老妈到处跑，走过看过的地方不少，等再大一些，能拿到自己的身份证后，那真就是一有空就漫山遍野地浪。

拿老妈的话来说，真个是“一放假下手要不快点，连儿子的毛都摸不到一根就没影了！”

自小跟老爹学的本事，加上能探索世界的新奇，李彝从来不怕吃苦，风餐露宿也不是没体会过。

现在不过是来到一个陌生的语言环境中读书，虽然存在一定的种族歧视，但看了足够多史书的李彝倒也想得开。

毕竟当初我们也歧视过人家，风水轮流转，今年到我家，皇帝轮流做呗，着什么急？！

过来这边学习，就如同老爹说的一样，并不指望一定要学什么，只是需要多观察不同的生活方式、不同的人、不同的国情。

人生在世，不可能把所有的东西学完学透，作为个人，只要面对每一件东西有所得就行。

况且没有什么特别大的就业、生存压力，所以李彝过得挺潇洒！

但自小养成的习惯，李彝对学习还是很看重，在该看该做的东西上，强迫症极为明显。

东西方之间的教育确实不同！

华夏的教育传统，就如同自身的文化一样，很注重代际传承。

一代代先人把知识总结成规律，按着体系嚼碎了教给学生。

翻开华夏课本，从小学到大学，一看目录就知道：不论哪个领域的知识，开篇定是背景介绍，接着是事件概况，前因后果言明，接着就是其中的问题，解决的办法，最后的成效，摆在末尾的就是事件总结。

学生在十几年的教育下，已经习惯了老师把知识脉络理顺，条清缕析地一点点掰扯给自己听。

自己要做的东西和花费的功夫，大量都是记忆！

在这样的教育传统下，一定程度上，只有愿意下苦功夫和有天赋的人，才能做到真正的思考。

而西式教育，和西方人的代际传承认知也有很大关联性。

由于大量的财富都是靠殖民、海战、经商等方式，以一种突然地暴富获得。

或许上一辈还穷得讨饭呢，下一辈就成富豪了！

传承之间存在极大的不确定性，每个人在面对牵涉到身家性命的事情时，靠的都是自我本能的应对，所以一千个人心中就有一千个哈姆雷特。

西方更强调创造性！

这和农耕文明，播种收获方式千年不变不同，海洋文明下的个体或许瞬息万变。

所以西式文明中，对于孩子的教育上，虽然也重视，但不会如同农耕文明一样手把手地教，特别是在文艺复兴之后，越发强调人的自我意识和自我认知后，老师越加不敢照本宣科……

在这样的教育传统下，新时期的西式高等教育虽然有很大变化，但根骨的东西未变。

老师只是从旁监督引导，一切认知要学生自己摸索！

而探索的最核心方式，就是阅读！