第一百六十五章 取宝用公（1/2）

且说徐岳三人与乔乔不期而遇，一场乌龙，所幸处理得当，无有冲突。

若说世间正邪不两立，必有争执冲突，原也不差，时人修道，就是如此带有强烈色彩。

正派宗门，门风严峻，入门就有教导树立正邪两清观念，甚至收徒就有多方心性考验，弟子多以去除邪恶、斩妖除魔为己任，此原也是长年经验总结，担心弟子偏入邪道，防微杜渐而已。

久了风气形成，年轻弟子多有激进，看见不平就有冲动，遇到邪道必起冲突，不问缘由，不辨是非，只看门派，如此亦是一种偏颇。

邪道教导弟子又常是另一极端，过程不问，只看结果。师长教导法术，少有强调心性根基，弟子多以贪快求速为目标；与正派精英培养不同，邪道一般宽进严出，弟子之间竞争激烈，稍有不慎，常有中途陨落。

邪道弟子多有养成根性败坏，自私凉薄，无端就起不良之意，难与世间安稳相处，总要欺压良善，祸害一方，是以多为正道行侠仗义、积攒功德目标。

正邪两道之外更多的是旁门，世界广大，中国亦也只是一方。多有修道之士不愿规矩束缚，追求廓达自在，放任不羁，三五结群，啸吟山水，亦也快哉。只是人性多变，若无根基扎实，福泽深厚，难有修得上乘功果。

武当原属正门，后有不继，门中良莠不齐，被视为沦落旁门。心明神尼掌门整顿之后，半边掌管门派，又有门风一清，弟子严谨，口碑又有回升，正道慢慢接纳。

徐岳其实原来并无在意正邪之分，初心本是保命。只是蜀山世界，正派势大，为了前途到处找寻不得门而入，因缘巧合，与石玉珠结识加入武当，后来才有感觉，加入一个好的宗门才是自己最大的福气，至此方有安心修炼。

其实说来正邪之分本是一种观念，不在于你出身来历是正是邪，也不在于你真正想法如何，别人只关心你干了什么样的事，产生后果如何。

正道之辈干几件坏事才算邪道，邪道之徒要做多少好事才有归正？世道本就浑浊难清，人情更是随世而移，人情世理竟是不比道法更有分明，修道之人不明此理，行差踏错，迟早懊悔难受，耽误仙期。

徐岳本修有佛道两派心法，尤其前期密教三脉七轮修炼，福祸感应，趋利避害，在其力小势单之时对其帮助甚大，及至后来还是时有依仗；加入武当后，随着功力增长，道行加深，道法领悟，对着天道世理人情又有感悟。