第148章 鬼魅之舞（1/2）

《荷马史诗》在人间大放异彩还要等到2000多年后的欧洲文艺复兴时期。确切的说，这部伟大的史诗要到那个时候才被全世界发现。

而在荷马作为游吟诗人的年代，克里特不过就是孤悬在小亚细亚外海的一个孤岛。无论岛上的风土人情，还是地理亲缘上都更加接非洲的风貌。那个时候如果有严格的国籍观念，或许荷马会认为自己是埃及人，甚至是土耳其人！

那个年代的欧罗巴地区没有多少人文观念，所以很难讲当时的雅典城邦有多少人能够背得出《荷马史诗》的诗篇。至少在后来漫长的两千多年欧洲史中，这个瞎老头荷马的声明远不如今天那么显赫。

默默无闻这对于化身的荷马的冥王大帝来说确却并非坏事。尤其在欧洲漫长而黑暗的中世纪，无辜的少女都有可能被污蔑为“女巫”而处死。他的不死之身一旦被发现，定然会被视为异端与魔鬼！

躲在暗处的冥王大帝在那段岁月里除了修身养性之外，还发展了一个叫叫做“酒神纪元“的秘密社团。这是一个疯狂崇拜酒神狄奥尼索斯的秘密社团。

在中世纪的欧洲，这是足以被烧死一百次的异端行为。然而冥王大帝的千年不死之身成为吸引疯狂信众最好的招牌。

人类永远在追逐长生与永生的道路上日夜兼程。因此“酒神纪元”在漫长的一千年里从未断了香火。

教众们疯狂的相信，这个双目失明的“永夜大神”将带领他们走向永生！

社团的活动也很有意思，信众们在荒野里垦殖。种葡萄、酿酒、喂养牛羊……

到了丰收的季节，人们狂欢在葡萄庄园的祖树之下。痛饮葡萄美酒，用肥美的牛羊向酒神献祭。人们发自内心的感恩狄奥尼索斯带给人间的欢愉。

神秘的盲老头荷马自然成了千年不死的教宗。每当狂欢进行到巅峰的时刻，他便会吟诵起歌颂酒神的诗篇。

男男女女在美酒与诗篇的感召下觉得自己的生命升华到了神国的境界。

教宗手下的大祭司掌管向酒神献祭的仪式。他是一位顶着牛角，披着牛皮的男子。他孔武有力，英气逼人，大理石雕像般的**身体能令族群里的少女脸红耳热。

只见他操着猎刀熟练的将献祭的整头牛肢解，熊熊烈火将牛肉炙烤的香气逼人。

大祭司割下最肥美的牛腩向酒神献祭。参加聚会的所有信众与神一起分享肥牛与美酒，一起沐浴在酒神慈爱的光辉下……

据说大祭司掌握了向酒神献祭的神力，于是便在族群里拥有至高无上的荣光。而瞎老头确从他的身上看到了伏羲的影子。

羲者“气息”也，古人的同音字里都有相同的含义！所以伏羲便是部落里身上散发着烤牛肉气息的那位男神！

与此同时，羲也是牛羊牺牲的意思。有牛有羊才能向天神表达无上的崇拜。

此刻的大祭司头顶的牛角，右手操戈分肉，一个“羲”字被活脱脱演绎了出来！

熊熊篝火的映照下，英雄大羿似乎回到了上古伏羲氏部落。想必当年的“牛头神”伏羲也是享受着这等荣光。

聚会到达了高潮，接下来的场景用今人眼光来看，可能有些“伤风败俗”。

葡萄酒迷醉下的少女们异常癫狂起来，他们将伟大神武的大祭司围在圈中。万千少女为了求欢而卑微的拜服，大祭司骄傲的生命之根此刻成为了部族的圣物！