第六百七十八章：天道承负（1/2）

道姑翾楚正文卷第六百七十八章：天道承负钟离权笑道：“因为死亡意味着生命的终止，就意味着我们没有了任何认识世界的条件，所以，对于活着的人来说，过好今生今世才是终极追求。”

吕洞宾笑道：“鉴于此，道教不论三世因果，只论天道承负，因为天道承负本身就是一种传承，也是我们所论的“福荫子孙”的理论依据，因为至少天道承负看得见、摸得到，所以，对很多人来说才踏实。报应之事，全在于自身言行，也是对命数的最好解释。”

翾楚说：“天道承负是什么？”

吕洞宾笑道：“黄老道学教化的目的在于净化人心，使人心神宁静，好善乐施，济世利人，从而为社会和人们的和谐共处起到积极作用。所以，黄老道学从自己的立场出发，在善恶报应观上构成了符合自己特色的教义。这一教义，就是天道承负说。即相信天道有循环，善恶有承负。其核心主体则还是围绕生死问题，承扬于《老子想尔注》中“道设生以赏善，设死以威恶”的教义思想。”

钟离权笑道：“前人的行为对后世人与自然环境、社会的蝴蝶效应。物体运动就是产生影响，人与外界的物质、能量和信息交换过程就叫做承负，能量守恒，能量转换。现在是过去的总结，未来是现在的投射。这就是事物源头与后来的事物要对产生的现象承担负责，事在人为。能影响世界多大是看能量。投石入水，越大的石头波浪越大哦，影响越广，时间越久，但最终回归平静。”

翾楚说：“嘿嘿，那黄老道学的“承负”之说源自何处？”