第三百零八章 成王败寇（2/2）

“变革，革命，也是一种革新换代。约柔洲也有很多这种文化和信仰上的变革造成的破坏。”

穆林发表意见：“搞破坏的不一定是入侵方，入侵方觉得这些古物都将是自己的财产，反而会设法保护，而占有方觉得快要失去了，留给敌人，反而不如一把火烧了干净。所以很多时候搞破坏的反而是当时占有古物的统治者。比起统治者的大规模损害，小偷小摸只能算小意思。”

挽着穆林胳膊的袁媛立马表示支持：“你说得很有道理哦。当权者一言一行都要谨慎，否则下面拍马溜须的有可能为了拍马屁就干出损害文物的事情。”

“看来让穆林当皇帝，就比刚才那个要把寺庙建到西虎山顶上的老大哥靠谱很多。”曹蔓笑称，“起码，穆林知道要约束自己，当皇帝也不能随心所欲。”

阿蒙抗议：“都啥年代了，你们还想着当皇帝独裁呢。”

曹蔓反驳：“现在皇帝、女皇也不少啊。距离最近的杰盘，坎宝甸都有，约柔洲、中东、艾菲瑞卡洲更多。”

阿蒙大方承认错误：“这倒是，虽然很多已经立宪，毕竟还占有很多资源。”

“咱们不讨论皇帝了吧，你们知道寺庙为什么有三个门吗？很多教堂也是三个门，不知道是不是一个道理。”阿蒙指着大门问，好奇宝宝就是问题多。

“不知道。会不会中间大门走大人物，两边小门是走小人物用的？”袁媛想起来晏子使楚的故事。

曹蔓问：“教堂的三是不是暗合圣父圣子圣灵三位一体？”

穆林问：“那这个寺庙的三个门是不是对应天地人三才合一？”

曹蔓质疑：“我咋记得天地人三才合一是道教的说法？前几天刚在西虎山上看到过，三才合一是道家修仙的法门。”

袁媛不确定地发表意见：“佛教有三界六道吧？什么欲界、色界、无色界的，记得有六道轮回啥的。”

“轮回一说肯定是佛教的。”曹蔓支持闺蜜，“欲戒？色戒？是和尚们要遵守的八戒吗？”

这时候有游客插话说：“这三个门应该是象征佛教‘空门’、‘无相门’、‘无作门’的‘三解脱门’。”

曹蔓和袁媛赶紧道谢。

袁媛也想起来自己读过的东西来，接着说：“不过刚才我提到的欲界、色界的界，不是戒律的戒，是世界的界。我当时读这一段文字的时候，打了个比喻，所以还能记得一些。就好比死后有灵魂，要转世投胎，经过六道不同的门，过去之后，或成人，或成畜，或成厉鬼，能进哪道门，是生前所作所为决定的，上世作孽下世受苦，上世积善来世享福，这个生命就像车轮一样不停转动。”

曹蔓很是吃惊：“无休无止？啥时候是个头？这人头数啥时候会多？啥时候会少？怎么多的？如何少的？不过媛媛啊，你竟然研究过这个？我竟然不知道。”