第007回 持地地藏（1/2）

这不是摆明抬高自己，贬低地藏王吗？

顿时，杨波的自尊心然然升起，还是古人懂礼貌啊！现代人，啧啧，动不动就尼玛尼玛的，杨波心中恶想！

大愿地藏王，全称“南无大愿地藏王菩萨”，与文殊、观音、普贤并列佛家四大菩萨之一。杨波虽是道家弟子，但由衷佩服这大愿地藏王，他以“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提！”的誓言，来表达出他对众生的苦难。

地狱，空的了吗？

这也是，佛家与道家的不敌之处，佛家讲舍己为人，而道家则不然，而是以自身为中心。而道家的没落，和佛家也脱不了关系，当然，杨波对此是没有抵触和憎恨感的。

在他看来，他们都是为众生谋苦，佛道两家，不过只是路径不同而已。

一个以舍己救人，而另一个则强大一身，再渡众生。

据他这几年所读过的书籍，种种迹象表明，这地藏王菩萨已经具备成佛的条件，可见他的愿力是相当大的。

可约束他的便是那誓言，地狱是空不了的。

以前这样，现在这样，后世还是这样。

因此，地藏王不可能成佛！

阿修罗界，地藏王菩萨所居住之地乃是窝陀山，因此，在这里是阿修罗界禁地，而地藏王菩萨每日讲经说法，不管是慕名而来，还是背负杀孽中的恶鬼，有憎恨，有欢喜！

杨波随着谛听尊者前往窝陀山顶，他来时，就想看看这地藏王道场有多么华丽，可事于愿违。这里没有多么华丽的宫殿道场，只有一座两米之高的凉亭，而在那凉亭上，两旁树立金身罗汉八名，主位那人，便是地藏王，一身破旧不堪的袈裟，左手持金刚幢，右手结施无畏印，坐于那洁白无瑕莲花之上。

杨波看的真切，想起书中所著，地藏菩萨因立下度尽六道中生死流转的众生的大愿，故而常现身于人、天、地狱等六道之中，而有六地藏之称，其名号与形象如下：

檀陀地藏，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。

宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。

宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。

持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。

除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。

日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦恼，专门济度天道。

而杨波面前的，便是专渡阿修罗界，持地地藏菩萨无疑！在这种正式的场合，杨波不敢有丝毫懈怠无礼，收起手中天道惊剑，身上的气势顿时消失不见！

“道门后世逍遥子，参见菩萨，无上天尊！”

听见杨波这话，身旁八大金刚眼睛诧异，他们惊的就是这杨波的“无上天尊”，要说古时有道士说这话，倒也在理，但是现在，不都被凡人讹传为“无量天尊”吗？

杨波要是知道这金身罗汉心中所想，一定回暴走，这不都是你们传的吗？

当初佛家初进东夏，便打压道家，本来当时道家口号乃是“无上天尊”，可就被这佛家所讹传为“无量天尊”。