第九十六章 寿终正寝（2/2）

“‘惊鸿仙子’杨艳居然能自如地穿越世界，这可比我这种做梦的方式方便多了，而且……”大乾朝的皇帝好像也姓杨啊！这让百里霞红不禁生出几分猜测。

不过这些事情离她还太远，此次小李飞刀世界收获之丰让百里霞红都不禁咋舌。唯一可虑的是，百里霞红自己明明更喜欢道家学说，易家剑法也是从《易经》里化出的，怎么现在弄了一堆佛门功法？

还没等百里霞红细想，体内忽然生出无穷内息。这内息来得古怪，乃是从四肢百骸肌体骨骼中牵引出来，简直是无中生有！

百里霞红练武不过旬月，本身内力十分浅薄，便显得这股内力庞大而精纯，一路摧枯拉朽，完成了周天运行，最终归于丹田，十分驯服。最妙的是，这股内力比之妖力不弱，两者即抗衡又共融，在百里霞红体内结成异种内力，再无之前的针刺之感，好受了许多。

默运星冥神功，百里霞红对这股内力的来历有了些许猜测。若她所料不错，这当是龙啸云的内力！但不是全部，约莫在三成左右。

“原来在梦中世界死去之后可以将内力带回天元世界啊，这才有金手指的样子嘛！”虽然只有三成内力，但这个外挂也算是给力了。但是也有疑点，易中行在《少年张三丰》的世界应该是摔死了，为什么内力没有带回天元世界？

是因为那时候刚刚穿越吗？

线索太少，百里霞红猜不出。当下便盘腿调息，先将这异种内力稳固下来。

等早课结束，黎先生挥手让蒙童们自行回家用饭，看到百里霞红脸色红润也为她高兴。

“你昨夜受月华之力刺激，妖力疯长，如今却面色红润，想来是又起了变化？”

百里霞红高兴的点头，不仅是因为穿越龙啸云带来了三成内力，也是想明白了金手指的开启方法。从昨晚的情况来看，应是需要一位大儒，全心全意诵读《庄子·齐物论》，方能激活金手指。

“黎先生，我想通啦！”百里霞红一蹦一跳地跑到黎先生身边，“我要拜师，我要跟着您学文。”

黎先生饶有兴味地看着百里霞红，心知一定是发生了什么他不知道的变故。但他心态开明，也不在意百里霞红的隐瞒，只是道：“那你可想好了，拜我为师可就成了儒家公羊派的弟子，你不是最喜欢《南华》吗，那可是黄老的经典。”

百里霞红眼珠一转，县官不如现管，碰上黎先生这样一名隐于民间，又心胸豁达的大儒可不是常有之事。

“黎先生你不也在看《南华》吗？”她穿越的时代儒家早已衰颓，百家更是消失已久，才不在乎这种门户之见呢。“况且我是女子，又不用去考科举。”

“也是。”黎先生自失一笑，暗道自己着相了。

儒家拜师较为朴素，心仪成礼，辅以束脩即可。

百里霞红于是回丐帮取了钱，准备六礼束脩。

所谓“六礼”，分别是芹菜、莲子、红豆、红枣、桂圆、肉条，无非是天朝人特色的谐音寓意法，图个吉利。百里霞红特地割了最好的里脊肉，拜师敬茶后就缠着黎先生把这里脊肉下锅了。不愧是纯天然无污染的古代社会养出来的猪，肉质的确不一样。

由此百里霞红开始跟随黎先生系统地学习儒学，理解公羊学派的主张。

自孔子仙逝，子夏传书之后，公羊学派最早在战国时的齐人公羊高手中成型，此后长期传承于公羊家族，学派由此得名。学派经典《公羊传》起初只是口传心授，直至后辈公羊寿整理成书，才有《公羊传》的传播天下。

公羊学派历来是儒家中最强盛的一支，一个例子就足以说明其地位：在天元世界如非特别指出，那么提起《春秋》，必是《公羊传》，而非百里霞红所知的《春秋三传》。《谷梁传》与《左式传》的光辉几乎完全被《公羊传》所遮掩。

公羊学派的核心观点有三，分别是“大一统”、“大复仇”、“大居正”。

大一统大家都能理解，公羊学派依据的是“何言乎王正月？大一统也！”

这既是战国时期的实际需要，也是当今乾帝的必然要求。

不仅是公羊学派，其实诸子百家都有近似的“大一统”观点。“天下定于一”，这是百家共识。

大一统观点最初源自管子。

管子说：“使天下两天子，天下不可治也。一国而两君，一国不可治也。一家而两父，一家不可治也。夫令不高不行，不专不听。尧舜之民非生而治也，桀纣之民非生而乱也，故治乱在上也。”

然后管子提出了后来由始皇帝实际操作的“书同文车同轨”政策，领先时代数千年（天元世界中），难怪被后世诸子各种引用抄袭。

“大居正”出自《公羊传·隐公三年》：“故君子大居正。宋之祸，宣公为之也。”意为“以恪守正道为贵”，这没什么好说的。

最后这个“大复仇”就有意思了。

《公羊传·庄公四年》：“九世犹可以复仇乎？虽百世可也。”

这本是指齐襄公为先祖复仇而灭纪国之事，放在如今乾朝的局面上，却可以为攻伐北戎、西狄寻找依据，凝聚人心。

而且也颇对百里霞红胃口，让她对这个刚烈的学派生出不少好感来。