仙境论（2/2）

也有人说和阗的是主要源头，葱岭的源头流入其中。

应该说，两个源头既然汇合，就分不出谁主谁次来。

但葱岭、和阗都是在大清的版图中，在那里驻军屯田已达四十年之久。

就是那些地方的深山险谷之中，也有人耕种放牧。

不论两处源头哪一处是主源，不过两座山中，定有一处是昆仑山，这是确定无疑的。

但所谓的瑶池、悬圃、珠树、芝田，不仅从来没有见过，而且从来没有听说过。那么所谓五城十二楼，不更是荒唐的么？

不仅如此，灵鹫山就在如今的拔达克善，诸位佛爷和菩萨的骨塔至今还存在，上面题写的梵字，都与经典一一相符。

还有六百多间石屋，就是所谓的大雷音寺，有回部的游牧民住在里面。

清军在剿围波罗泥都、霍集占时，曾到过那儿，所见的就是上面提到的这些。

所以那些不同的*的传说，似乎都只能是经过渲染加工了的故事。

相传在回部祖先居住的地方，以铜筑城。

可是东部的回部说，铜城在它东边万里的地方，而西部的回民也说，铜城在它系边万里的地方，双方都是遥遥地顶礼膜拜，但至今谁也没有去过，据此估计，高怀仁所著《神舆图说》中所记的五大人洲，还有珍奇灵怪之物，也都是子虚乌有。

编修周书昌则说：“有佛缘的人，才能见到佛界；同样，只有有仙骨的人，才能见到仙境。

而不能因为一般人看不到，就武断地说没有佛界仙境。

我就曾见过一位道士游历昆仑山回来后，讲的和过去的记载完全符合。”

这种说法我就搞不清楚了。《阅微草堂笔记》