096章 六道轮回（上）（2/2）

在塔内打坐入定后，李昊的神识出窍，从六道轮回的地狱道开始。

纯想即飞，纯情即堕。一切有情，皆以诸欲因缘，自作自受，如车轮回转不已，生死于六条道趣，接受制裁。六道轮回的善恶报趣，尽在人心的一念，能趋于善，即上升天人界，起一念恶，即堕恶道，因果昭彰。

犯五逆十恶者，即堕地狱界。李昊虽然神识清醒，知道自己的来处，但是地狱之苦，超出想象，一堕入地狱，日日夜夜都会受到烈火焚烧、被利刃砍戳，或受冰雪寒冻而皮开肉绽等无比剧烈的苦。地狱众生并不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。被弄死了后马上复活，又重新开始，没有丝毫的快乐可言，更没有闲暇心思顾及修行之事，痛苦无边，无有间断。

除了八大寒地狱，八大热地狱之外，还有近边地狱、孤独地狱。其中无间地狱最苦，此地狱中受苦不停，没有间息，众生在世犯四重禁，毁十方佛，不孝父母，邪漫无道，命终之后，必将生于阿鼻地狱，受种种苦。

这些地狱李昊一一经历，最后来到孤独地狱。李昊化身一个虫子被砌入灶台的石缝中，全身动弹不得。烧火做饭的时候烟熏火烤，热得不行。一天两次烧火做饭，让李昊苦不堪言。轮到主人家请客作宴席的时候，这炉灶整天的炉火不断。经过漫长的岁月，主人家遭了兵灾全家被杀，没有人的生气房屋很快破败下来，灶台也破裂开了，李昊这才脱离出来。

十八层的差别，最主要不在空间的上下，而在于时间和内容上的不同，尤其时间上。若与人间的时间比较，第一狱是以人间的3750年为一年，在这里的众生必须在此生活一万年，想要早死一天都不行，而这一万岁就相当于人间的135亿年。而由于地狱的时间和寿命都是依次倍增的，所以，到了第十八地狱，便以亿亿亿年为单位，如此长期的受刑时间，可说是名符其实的万劫不复，痛苦和残酷的景象，是人类所难以想像和理解的。

地狱的具体位置，有很多说法。一般在两铁围山之间，南瞻部洲的地下也有。《大毗婆沙论》记载，此世界之中央为须弥山，由四宝所成，其周围有由健达罗等七座金山，各山间各有一海，围绕第七座尼民达罗山之第八海即是碱海，阎浮等四大洲位于此海中。此碱海之周围有山，如墙绕之，故称轮围；又因其由铁所成，故名铁围山。

《起世经·地狱品》：“诸比丘！于四大洲、八万小洲、诸余大山及须弥山王之外，别有一山名斫迦罗（前代旧译云铁围山），高六百八十万由旬，纵广亦六百八十万由旬，弥密牢固，金刚所成，难可破坏。诸比丘！此铁围外，复有一重大铁围山，高广正等，如前由旬。两山之间，极大黑暗无有光明，日月有如是大威神大力大德，不能照彼令见光明。诸比丘！于两山间，有八大地狱。”

《俱舍论》说过，在我们南赡部洲的地下，确实有地狱，即从复活地狱开始，依次向下直至无间地狱。所以当众生的不同业力显现时，直堕地狱的现象也是有的。

《大唐西域记》中记载了一个印度婆罗门，他于辩论中败给贤爱和尚后，恼羞成怒，毁谤大乘佛教，蔑视前代圣人。话音未落，大地就裂开了，他活活地坠落下去，至今仍遗迹尚存。《协庆佛教史》中也讲过，以前拉萨那边有一位格西，因前世业力所感，他极力诽谤宁玛巴的大圆满法，还砸毁了莲花生大士等佛像，后来他也是活活陷入地狱。