229章 冥河誓言（1/2）

汉魏之时就有老子化胡的说法流传，到了西晋惠帝时，据传道士王浮根据汉魏流传下来的传说编造出了《老子化胡经》。而南朝宋时期，顾欢作《夷夏论》贬低佛教，佛道二教互争短长，展开了所谓“夷夏之争”。于是围绕《老子化胡经》，后朝进行过很多次的论战。

到了隋朝大业四年（608年），杨宏率道士、儒生入智藏寺与佛教展开论辩，双方主要论辩人物为沙门慧净和道士余永通。余永通以“有物混成，先天地生，吾不知其名，字之曰道。”诘问，慧答曰：“有物混成，为体一故混？为体异故混？若体一故混，正混之时，已自成一，则一非道生；若体异故混，未混之时，已自成二，则二非一起，先生道冠余列，请为稽疑？”据说余永通对此是无言而对。

道士们弄了《老子化胡经》，僧人就针对性地搞了一本《清净法行经》反击。《清净法行经》是中世很重要的一部伪经，一度以为亡佚了，后来在日本名古屋七寺中被发现，经中说，释迦为了方便自己的教说让中国人容易理解，先派遣迦叶、光净、月光三菩萨，化作老子、孔子、颜回教化世人。清净法行经云：“月光菩萨彼称颜回（别引法行经本称光净菩萨），光净菩萨彼称孔子（别本称儒童菩萨），迦叶菩萨彼称老子（别本云：迦叶应生震旦示号老子，设无外之教以治国，假神仙之术以治身）。

据考证，此经系伪经，乃对应西晋祭酒王浮所撰老子化胡经而造，约在梁代以前所撰述。所以这部经没有列入《大藏经》中。

不过佛经确实记载了佛遣三圣入震旦教化，但是没有具体说是谁。

“佛语阿难葬法无数。吾今当为略说少事。示现未来诸众生也。我此国土水葬火葬。塔冢之葬其事有三。阎浮界内有震旦国。我遣三圣在中化导。人民慈哀礼义具足。上下相率无逆忤者。震旦国中人民葬法庄严之具……”

--《佛说灌顶冢墓因缘四方神咒经卷第六》

1月20日，李昊按照约定来到艾尔沃德，在商行的四楼回见了来客。来者有两人，整个人都包裹在一身褐色的巫师斗篷里，李昊倒是用自己的本来面目会客。

伙计端上茶，退下关好门，李昊请二位坐下，道：“我就是金翅城主，名叫李昊。二位想和我见面，想做什么买卖？”

来人用精神力仔细探测了一番，知道这间屋子能够隔绝神识和预言术，遂解开巫师斗笠，现出两个国色天香的绝代佳人，任凭李昊见多识广也被惊艳了一把。不过两人身上透露出一丝淡淡的异界气息，让李昊明白了这两人的来路，这或许是她们故意透露出来的。

其中一女子展颜一笑，万般风情绕眉梢，道：“我的名字叫奈菲丝，这位是我们姐姐安娜。今天我们冒昧请城主过来，失礼了，小女子在这里给大人赔罪。”说完两人对李昊盈盈一拜。

李昊伸手虚扶，道：“二位姑娘不用客气，有大买卖能想到我，这是李某人的荣幸，大家还是坐下说话。”

两人婷娉婀娜地坐下，奈菲丝道：“现在北地的形势大人都知道吧？北方联盟攻占了耐斯迈、长鞍镇和米拉巴，现在众箭要塞岌岌可危，银月联邦毫无作为。现在大人对北方联盟怎么看？”

李昊猜出这两人大概是北方联盟的说客，想说服金翅城加入北方联盟？那怎么可能？北方联盟都是些暗黑精灵、兽人、巨人和野蛮人，虽然其中也有路斯坎和散塔林会的一些人类，但是都不算主流。这要是真让他们成了事，对于金翅城来说也不是好事。不过现在金翅城也只是个看客，不会多管闲事。

李昊道：“前段时间我听说过一些北方联盟的事情，暗黑精灵能够把这么多的种族整合在一起，真是有本事，特别是能够巧妙地拿下米拉巴城，我也是佩服的很呐。”

奈菲丝道：“大人在北地的生意也是不小，现在两家相争，战乱将起，正是浑水摸鱼的好时候，大人没想过趁机捞一把？”

李昊笑道：“火中取栗，这可不容易，二位有何教我？”

奈菲丝道：“我们这次过来是怀着诚意的请大人加入北方联盟。如果大人肯加入，我们愿意拿出两成份额。”

李昊拱拱手，道：“承蒙联盟看得起我李某人，不敢担啊！加入联盟的事情就不要提了。”

奈菲丝和安娜对视一眼，安娜对李昊笑道：“大人不想加入联盟也可以，我们不会强求。如果大人保持中立，不对北地出兵，不把火枪火炮卖给银月联邦，我们愿意拿出两成的秘银份额卖给金翅城，大人以为如何？”

“这个……”李昊沉吟片刻，道：“这个只能保证两年的时间，两年之后还要看看情况。”

小滑头！两人心里暗骂一句。金翅城的货两年之内早就都卖断了，还需要保证？不过能得到对方的口头保证也是不错，两年之内最大的变数消除了，可以好好谋划一番。

安娜嫣然一笑，道：“那我们在这里就感谢城主了，秘银会送到贵商行交易。公事忙完了，现在我们谈谈私事。我们想和城主私下里合作。”