第三章 修道的境界（1/2）

修炼元炁者，有人称之为修炼者，也有人称之为修道者，但是主体上都是统称其为修道者，而修道者的世界被称为修道界。其修为从低到高，分别是:元童，练体，脱凡，神魂，出窍，元尊，元神，元圣八大境界，每个境界又分为初中后三个小等阶，八大境界以后是为道尊境，可超脱于天地玄黄宇宙洪荒之外，能够主宰宇宙万物的生灭，拥有无限造化的神通。

元童境:初炼元炁者，保持一口先天元炁不受后天沾染，并能使元炁随心而动如臂使指，可使之运化全身，滋润肉体，并沟通天地间自然元素，吸收自然元素并使之壮大先天元炁，此阶炼至大成者，少则增寿一百岁，多则两百岁有者，而肉体力量至少暴增两石，犹如天生神力

炼体境:进入炼体境后，气海穴中先天元炁化为液态，澎湃的元炁便可用以锤炼肉体，祛除肉身杂质，坚韧肉体骨骼，强健和拓展筋络，使得肉体能够吸收更多的自然元素，对先天元炁的承载能力也会变得更强，先天元炁在筋络中的运行速度也会大大加强。炼体境达到大成便可身无污垢，一尘不染，寿元少则再增一甲子，多者再增百八十年也不在话下，肉体力量更是能暴增至十石。同时，炼体境一个显著特征就是可以元炁外放。元炁外放既可以形成无坚不摧的气劲来伤敌，也可以用于感知外界存在从而见微知著能肉眼所不能，元炁外放还能用于驱摄物体而为己用，是故能够借物飞翔

脱凡境:炼体境大成后，身无污垢，一尘不染，肉身已经半步脱离凡胎，在凡人眼中已犹如半仙之人，但是无论炼体境再怎么神奇，也依旧是凡胎，依旧要饮食人间烟火，它的最终宗旨只是给脱凡境最好基础的准备。脱凡境顾名思义，就是脱去凡胎的境界。此境界，先天元炁高度浓缩上升至泥丸宫并化为道丹，是谓先天道丹，肉身杂质尽去，形成先天道体，无垢无漏，辟谷而从此不食人间烟火，并可初步脱离天地束缚而单凭肉身翱翔于空中。因为脱凡境是逆天之举，违背了天地规则，因而需要渡过二九十八道天劫，一重十七道雷火劫，二重一道心魔劫。此境界道丹居于泥丸宫，先天元炁充沛饱满，时刻滋养着神魂，神魂也逐渐生出或增强了一些妙用并且神魂之力能够外放，可感应方圆数百里的一切，让人无需元炁外放就能感知外界，感知微观，预知危险。此境界肉身力量已经不具有代表性，它讲究的更多是对法诀法术和神通的运用，在各种法术和神通的恐怖威力之下，肉身力量的作用更多的是趋向于防御性质，而非攻击。其寿元更是暴增至八百岁之多。是以，此境界谓之脱凡，意指脱去凡躯成为天人，从此与凡人有了根本性的区别，是修道界公认的分水岭。

神魂境:此境界是脱凡境道丹滋养神魂到了最后升华进阶而来的。脱凡境大成后，神魂固化，化虚为实，也能虚实互转，而道丹则逐渐从肉体泥丸宫转入神魂之中，当道丹完全转入神魂体内泥丸宫位置时，则神魂境成，并且神魂能生出一些不可思议的神通，神魂感应能力更是瞬息可至千里之遥，寿元倍增至一千六百岁。此境界，因为个体的差异，所修炼的功法的不同，神魂所滋生的神通也是各不相同。神魂境之前，肉身灵魂一体，缺一不可，而神魂境后，元炁本源之道丹蕴含于神魂之中，肉身便成为了躯壳，即便肉身损毁，只要神魂和道丹本源不灭，便依旧能够重聚肉身，只是元气大伤，修为在很长一段时间内会大幅度削弱，新生肉身也需要修炼很长一段时间后才能重回巅峰。

出窍境:神魂境大成后，神魂极度凝练，当其宛如道体一般坚韧，逐渐不受躯壳束缚时，便可尝试遁出躯壳，神魂离体，不受外界影响，可如先天道体一般自由翱翔于天地间；上天入地，虚实变换；附身于人，寄居于物，随心所欲；而肉身在寿元未尽时不腐不灭，寿元长达三千年；因此境界者，神魂对肉体和元炁的掌控已经趋向微观境界，因此躯体重生除了元气大伤之外，已不会再削弱修为，新生肉体重回巅峰也无需像神魂境那般耗时日久；此境界威能惊天动地，可翻江倒海，覆灭山河；神魂感应力之下，万里方圆，一切都纤毫毕现，趋吉避凶，神奇异常。这就是出窍境界