十二、顿悟（2/2）

老左先做了一个动作让曾厚朴来学习，曾厚朴跟着就做出了老左的动作，老左说要这样呼吸，曾厚朴按照老左所说的呼吸去做，总觉得不舒服，老左说：“这么呼吸，其实是在锤练身体内的器官，你学会了内息之术，去做这些动作是很容易的，而不会内息之术，就要用呼吸来调整，有时一个动作可能要很长时间才能学会，才能做得出来。这个我也是后来才发现的，瑜珈是我母亲教我的，这个对我学武帮助很大。你可以试试各种瑜珈的动作，配合呼吸可以历练身体的各个器官和经络。”

在这一天中老左一边给曾厚朴讲了《内经》和《道德经》，一边教曾厚朴练习各种瑜珈动作，有些动作即便曾厚朴学会了内息之术，学起来也要做上好几次，费点时间才能做得出来，老左对曾厚朴的表现很是满意。

“小朴，你是不是觉得学这个没有什么用？”老左问道

“师父，我觉得用处好像不太大。”曾厚朴答道。

“达摩祖师自天竺而来东土，历尽千难万险，盖因祖师精修瑜伽，而通搏击之术，而后才有了少林武学，这根源先从瑜伽说起，你说这瑜伽有没有必要学。”老左说道。

“任何一种搏击之术都讲究从别人意想不到的地方出手，出奇制胜，而瑜伽则是锻炼你的各种动作，使你的出奇制胜成为一种可能。这就是所说的先发制人。想想后发制人，想想内家拳法，再想外家拳法，是不是明白了什么。”老左笑着问道。

听着老左说的这些，想到平时武学上有些不明白的地方，曾厚朴觉得自己好像有些明白了，但又有点说不清楚，觉得有点乱。一时间呆呆的坐在那里，愣愣的出神。

看着曾厚朴呆呆的出神，老左也不理会，径自站起身来，先到湖边抓了两条大鱼，又去水草丛中抓了一只野鸭，清理完毕，又生起了火，烤起了鱼和野鸭，又从木屋中拿出几瓶酒，自得其乐地饮了起来。

老左喝着酒，啃着野鸭，望着曾厚朴呆呆出神的样子，把手里已经啃干净的鸭骨头向曾厚朴的脸上扔去，曾厚朴虽呆呆出神，但内息之术已成，感到周围气流变化，脑袋微微一侧避开了老左扔的鸭骨头，忽然曾厚朴眼睛一亮，长身而起，喊道：“我明白了，先发先至，后发先至。”

老左一笑，手中拿着的木棍刺向曾厚朴，曾厚朴等老左的木棍刺出快要近身时，微微侧身避过木棍，一拳击向老左的肩膀，老左持木棍的大姆指竖起戳向曾厚朴上臂人尺泽穴，曾厚朴一沉肘，紧握的拳头随即打开成掌，一掌切向老左的孔最穴，老左手微微一撤，向上一抬，两人的上臂轻轻交击在了一起，啪的一声，又快速的分开。接着两人一起哈哈大笑。

接着的几天里他们继续学习《内经》和《道德经》，老左又教曾厚朴西洋拳击、俄国桑博、泰国泰拳、印度瑜伽、巴西柔术、日本空手道、柔道、朝鲜跆拳道，并叫曾厚朴一定要注意这些搏击术的发力方法，在这几天曾厚朴得益非浅。老左给曾厚朴讲完了这些，问曾厚朴：“是不是觉得自己功夫有了很高的境界，无人可以抵敌了。”

“那能，我就打不过师父。”曾厚朴嘿嘿一笑回答道。

“小朴，其实所有的功夫都我们人类在日常生活中的感悟和积累，我们在自然界会向各种动物和和植物学习，如鸭步、如站桩和各种象形拳，这一点外国的各种格斗术也是这样，我们练功夫，是为了修行，所谓的修行就是如何使自己更加强大的行为，这种行为需要不停地作练习，而《内经》和《道德经》则是让你更好的与自身融合，修行越高越融于天，合于地，越接近于自然。所谓的打斗、搏击就落于下乘了，这两者即是统一的又是对立的。其实学习这些东西，最主要就是为了忘掉这些东西，当这些东西成为你的本能后，形成条件反射后，你就已经彻底忘掉这它了，它融会在你一言一行，融在你的生活中，功夫无处不在，无处不是功夫，做人也是如此，做学问更是如此，世间万物皆如此，万法皆为道也。”老左教导着曾厚朴。

“其实格斗和真正的杀人之术是不同的，知道什么是杀人之术吗？”老左问道，曾厚朴摇了摇头。

“将人杀死就是杀人之术，用拳头是杀，用刀也是杀，用枪也是杀，用大炮也是杀，而最厉害的是用头脑指挥别人去杀人。古往今来的君王、霸主、二战中的希特勒、小日本狗屁的天皇、首相，他们不用自己去杀人，可是他们杀的人比谁都多，所以我们要想不被杀，就要学会用刀、用枪、用大炮、用头脑。小朴，你想一想不管在什么行当，用头脑的人总是最上层的，出卖体力的总是最下层的，所以习武要内外兼修，做人要文武双全，凡事要先学会动脑子。谋定而后动。”老左很有感触的说道。

在老左和曾厚朴进小山谷的第十一天，天空开下雪，一开始是零星小雪，随后雪越下越大，小山谷因为有地热，温度较高，存不住雪，看到山谷周围的山峰上都积了厚厚的雪，而山谷却依旧温暖如故。在这几个月里，老左教会曾厚朴使用枪支，制作各种器械，各种野外生存的技巧，学习各种外语，以及医术和制药。两个静静地在这个小山谷里等着第二年春天的来到，等待着积雪的消融，等待着来年春的消息。