第四百零三章、老孟折戟（10）（1/2）

实际上这同样是一种思维偏执，比如说，孩子们幼年时期，总是见到什么都要刨根问底、问个究竟，到长大时通常就不再那么喜欢问为什么了。

而喜欢研究哲学问题的人们则不然，不仅仅年幼时期求知欲旺盛，而且成年之后更加变本加厉了。

这里必须提到人们老生常谈的所谓“三观”——世界观、人生观、价值观；概念与定义就不说了，我们下面都尽可能用白话来聊聊这些极易令人头晕目眩的事情。

世界观其实就是一个人具体是怎么看待世界的，伟人与普通人的看法绝对不一样，甚至是大相径庭。

***年轻时，就能当众铿锵有力地道出“为中华之崛起而读书”，这样伟大的理想。

而李铁如心里的志向，不过是能与他人一样，自食其力就很满足了；这差距，绝对是判若云泥。

这里的所谓理想，我们明显可以看得出，已经是涵盖了一个人的三观。

所谓人生观，自然是一个人怎么看待生活的，主要是怎么看待自己的生活的；这个比起世界观而言，相对略具体而微一些。价值观则要综合一些，比如世界观是比较大而化之，人生观则具体内化，价值观则深入地渗透于方方面面。

随便用儒家的一句“口号”来举例——“穷则独善其身、达则兼济天下”。

思想史上流行的观点认为，“达则兼济天下，穷则独善其身“是作为中国文化精髓的“儒道互补“的体现：前半句表达了儒家的理想主义和入世精神，而后半句显示出道家的豁达态度与出世境界。

“穷则独善其身，达则兼济天下”，引自孟子的《孟子》，原来说的是“穷则独善其身，达则兼善天下”。

后人改“兼善”为“兼济”，且不失孟子原义。

就是说，不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下百姓。

穷，多指身处逆境，穷困潦倒，人生不得志。

善其身，即为使其身善，也就是使自己在道德修养方面更高尚，所谓修身养性，如此而已。

“穷则独善其身”就是指，如果人身处逆境不得志，就要锐意进取，更多地注重自身品德、能力的提高。

达，即为显达、发达。济天下，按照现在的解释，就是关心公益事业，捐助公益事业。

若一个人在富贵之后，还能心怀天下，关心他人疾苦，造福百姓，那么他就是一个真正成功的人士。

孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。

但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书，据学者考证深受稷下道家的影响。

《孟子》有七篇传世:《梁惠王》上下;《公孙丑》上下;《滕文公》上下;《离娄》上下;《万章》上下;《告子》上下;《尽心》上下。