第一千一百二十八章、决一雌雄（31）（1/2）

尤其是鲁迅先生所指“中国的脊梁”，那些埋头苦干、拚命硬干、为民请命、舍身求法的人，之所以“掩不住他们的光耀”，说千道万，只因一颗舍我其谁、勇砥中流的责任心。

在现代社会，公民责任具有最广泛的存在性。

每个人都依法享有公民权利，每一项权利都对应着公民责任。

如果说天下没有免费的酒宴，自然也没有不承担责任的权利。

不过，正因人人皆有，公民责任反容易缺位。

如此引发的严重后果，被新教牧师马丁·尼莫拉写成了一首短诗:

“在德意志，起初他们追杀共产主义者，我没有说话——因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话——因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话——因为我不是工会成员；此后他们追杀天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。”

诗被刻在美国波士顿的犹太人屠杀纪念碑上。

从起初到最后，“我”都没有说话。

也许对被追杀者，“我”曾带有几分同情，但仍然充当了一个无声的旁观者，可这样的沉默却是不负责任。

于是，等到“再也没有人站起来”的时候，“我”同样也成了沉默的牺牲品。

20世纪上半叶的情形，是否会在21世纪的今天复制？

不容回避，当今社会无论从环境污染、食品安全，还是学术造假、司法不公等问题上，都暴露出比较普遍的责任缺失。

究其原因，则与“搭便车”心理相关——反正不缺我一个。

但是，假如大家面对责任都后退半步，不去履行基本的职业操守，甚至打心底不尊重法律规定，那谁还会“不合时宜”地尽责

可以想见，当责任缺失突破了某个阀值，整个社会就容易陷入无序状态。

逃避自己的公民责任，往往成为人们的习惯，成为明哲保身的共同选择。

当然，这不可能带来“胜利大逃亡”，它最终导致人人都是受害者的大结局。

世上没有不可或缺的人，但只要生而为人，就有了不可推卸的责任。

援引美国前总统罗纳德·里根的名言，“假如我们不做，谁来做？假如现在不做，何时做？”

在责任面前是否迈前一步，不取决于能力，而在于那一点品质。

只有人人从自我做起，从当下做起，全社会才有一环扣一环的责任链条，不致于沦为道德海洋里的“泰坦尼克”。

责任其实出自人的良知，它体现在日常的点点滴滴。

就像上班面对客户微笑，生产讲求真材实料，出行不随地丢一堆垃圾，执法能依照心中的公平正义……

这些看似普通，却都印着“责任“两个大字。责任无小事，担责是本事。

当越来越多人对一言一行负责，将自己的分内之事做好，整个社会就多了互信，人们也将生活得更加省心。

责任无疑是负担，但正如梁启超所说，“人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。”

任何人在世上都不可能孤立生存，相互依靠必然要求相互负责。